彌迦書第六、七章繼續提醒以色列人，掌握得勝盼望之途徑，還要注意：

• 要再檢討生活的表現(六：9–16) 一

第9節古譯本作 “耶和華向這城呼叫，(敬畏你名的是有智慧的) ，這城的支派和議會阿，你們當聽” 。今日，父神也向我們呼叫，要我們 “當聽” ！第10–12節，神跟著列出百姓的罪行；其實都是以不正當手段獲得財物，於買賣中作弊、欺詐人。 “可惡的小升斗” 是指不足斤兩的秤， “不公道的天平” 是指不準確、詭詐騙人。今天若我們有不盡不實、不正直誠實，瞞騙人，有欺詐的行徑，正屬此類，萬不可掉以輕心！因為神必懲罰，正如第13–15節所言，神的刑罰擊打，是包括了神令人徒然勞碌，毫無結果；是荒涼、不飽、虛弱，不獲救治護理，有刀劍無妄之災；不得收割、不得美好的酒喝！神令人到處碰壁，徒勞無功，辛苦而不得收益，其根由、原因何在？第16節透露：是因 “守暗利的惡規” ，乃是指北國暗利不羈的邪惡，為其子亞哈娶了外邦女子耶洗別，和鼓勵百姓拜偶像的罪行。 “亞哈家一切所行的” ，是指他拜偶像和殺人害人的罪行(列王紀上廿一章) 。

今天，我們有沒有不理會神的心意的表現？有不羈、不想神約束的心態與傾向？我們有甚麼偶像在心中取代了神？甚至抹殺先知所傳達的信息與感動？這些都是要靠主去得勝，是要我們去檢視及對付的！

• 能面對失望與悲觀(七：1–7) 一

先知彌迦形容猶大和耶路撒冷好像摘取果實後的園子(第1節) ，剩下的， “沒有一掛可吃的” ；暗示國民靈性貧瘠荒涼，忠信之士難尋！ “我心羨慕初熟的無花果” ，或作 “也沒有我心所愛初熟的無花果” ，換來失望與悲觀。第2、3節提及虔誠人、正直人滅盡不存，反而 “雙手作惡” ；君王、審判官及位分大的有權勢之人，只須說出心所要的，甚至是惡意的，便 “都彼此結聯行惡” ！連正直、最好的也不過是蒺藜荊棘籬笆，是不受歡迎的。第5、6節提及鄰舍、密友、妻子、兒女、父母、婆媳、家人都充滿敵意，驕傲叛逆，不能信靠；簡直是無忠、無孝、無義，國家民族正陷於失望、悲觀及可怕的地步！然而， “守望者”(第4節中) 一 先知，卻仍要堅貞、嚴厲地宣告 “降罰的日子已經來到” ，從而提醒百姓更要歸回神、仰望主 。

一切令人失望、不合理、不法的事，以及敗壞詭詐、敵意、驕橫叛逆、不忠不孝及不義的事，正是末世的徵兆，我們更要儆醒，更要堅貞倚靠神，好好祈禱，持守信仰立場，在世上作光作鹽，並宣告神公義的審判快來臨。甚至更學效先知彌迦所說： “至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我”(第7節) 。能不失望、不悲觀，乃因懂得仰望神、等候神，且深信神必應允我們的禱告，及垂顧我們個別的情況；尤其注意： “我”的神，這獨特個人關係的神，祂必有個別周詳的照應！

常檢討自己的內心及生活表現，留心聆聽神的心意，正確地面對失望與悲觀，儆醒生活；並常仰望與等候神，抓緊主的應許，篤信神必眷顧應允，正是經歷得勝的盼望之道。

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