“你 要 寫 信 給 士 每 拿 教 會 的 使 者 說: 那 首 先 的 、 末 後 的 、 死 過 又 活 的 說 :我 知 道 你 的 患 難 、 你 的 貧 窮 、 ( 你 卻 是 富 足 的 ) 也 知 道 那 自 稱 是 猶 太 人 所 說 的 毀 謗 話 ; 其 實 他 們 不 是 猶 太 人, 乃 是 撒 但 一 會 的 人 。你 將 要 受 的 苦 你 不 用 怕,魔 鬼 要 把 你 們 中 間 幾 個 人 下 在 監 裡 , 叫 你 們 被 試 煉 。 你 們 必 受 患 難 十 日 。 你 務 要 至 死 忠 心 , 我 就 賜 給 你 那 生 命 的 冠 冕 。聖 靈 向 眾 教 會 所 說 的 話 , 凡 有 耳 的 , 就 應 當 聽 。 得 勝 的 , 必 不 受 第 二 次 死 的 害 。" ( 啟二:8–11 )
士每拿即今日土耳其伊示麥城,為一重要海港,亦是小亞細亞聞名的工商業地區;當年更是佳美之城市,也是不少宗教滙集之處。因着士每拿城有敬拜羅馬皇帝凱撒之風俗,且猶太人又攻擊基督徒,教會屢遭迫害!
然而,父神對士每拿教會的評價與信息,卻是對今時今日的信徒,有提醒的意義:
一)提醒是來自有始有終的父神— 經文提及:" 那 首 先 的 、 末 後的 、 死 過 又 活 的 說 “(第8節)。父神是始、是終、是復活得勝的神!這位是創始成終、有首有尾的真神,是一直引導與掌權的。祂更是有能力勝過死亡、陰間權柄及魔鬼的得勝大能主宰!
而且,父神揚言:"我 知 道 你 的 患 難 、 你 的 貧 窮 、 ( 你 卻 是 富 足 的 ) 也 知 道 那 自 稱 是 猶 太 人 所 說 的 毀 謗 話 “(第9節)。祂是知道人的神!"知道"乃有參透、洞察、明白、了解、感同身受之涵義。今日,你和我的光景、問題、難處,以及心中隱閉之處,父神是全然知道、洞察明白的!
二)貧窮與富足的問題— 經文曾描述:"我 知 道 你 的 患 難 、 你 的 貧 窮 、 ( 你 卻 是 富 足 的 )"(第9節上)。雖然士每拿教會自稱、或自以為是"貧窮"不足,其實神看卻是"富足"!父神是知道、參透信徒真實狀況,衪是以超越人間世俗的眼光,來洞察人心及世情世事!看似貧窮,實則是一無所缺,因為父神必有適時的供應與安排的。
三)父神看穿一切— 經文繼續提出:"也 知 道 那 自 稱 是 猶 太 人 所 說 的 毀 謗 話 ; 其 實 他 們 不 是 猶 太 人, 乃 是 撒 但 一 會 的 人 “(第9節下)。父神洞悉一切,包括那些自稱是猶太人所說的毁謗話、中傷、挑潑離間、破壞關係的批評論斷的說話!父神更揭穿那些不是真實的猶太人,骨子裏實質乃是撒但一會的人!父神竟能參透人内在的真實光景,裝扮作假、扮敬虔的猶太人,也瞞不過父神的法眼、慧眼;他們果真逃不過父神嚴厲精明的目光及審判!
四)受苦煉蒙保守— 經文又提到:"你 將 要 受 的 苦 你 不 用 怕,魔 鬼 要 把 你 們 中 間 幾 個 人 下 在 監 裡 , 叫 你 們 被 試 煉 。 你 們 必 受 患 難 十 日 。 你 務 要 至 死 忠 心 , 我 就 賜 給 你 那生 命 的 冠 冕 “(第10節)。士每拿教會將遭受苦難、下監,為主受苦、受試煉,會遭受患難十日!教會及信徒的遭受苦難、試煉,原來是有父神的時限,自有衪的主權,更有衪的保護和保守的!且父神親身安慰說:"你 不 用 怕"!勉勵人"務 要 至 死 忠 心 “!父神昔日鼓勵士每拿教會的信徒,同樣今日也提醒我們:為主、為信仰到一地步,務須至死忠心;忠心到死也不怕,死也不足惜,因有父神的保護和保守!而至終父神更賜給人有生命的冠冕–得勝、榮耀的賞賜。 但願我們特別注意第11節的提醒:"聖 靈 向 眾 教 會 所 說 的 話 , 凡 有 耳 的 , 就 應 當 聽 。 得 勝 的 , 必 不 受 第 二 次 死 的 害 “。在義人受審判時,靠主得勝、站立得穩的人,必不再遭受"第 二 次 死的 害 “–審判,被主隔絕、唾棄、責罰之苦!
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