“…不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的；總要存心誠實敬畏主。無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。"( 西三：22下、23 )

                    在教會中事奉主的人，不論是教牧同工、長執領袖或是信徒，其實都是父神的僕人，心志須對準神，正如上述經文所言：是從心裏為主而作，不是只為討好人，或是高舉、榮耀自己！

                    曾看過一文章，論及教會領袖在事奉中的ABCD。雖然忘記了出處，但卻值得彼此勉勵和提醒：

A：Awarness 覺醒 — 相信在事奉及生命中，要覺醒的事是有許多的；不過，其中尤要注意的，首先是要覺醒自己的身分/角色，其次是對罪及試探之敏悟與覺醒。事奉中，對自己的身分/角色認定與清晰，才明白自己只是父神的僕人、工具，須聽候主人的差遣；為求父神的榮耀，務必忠心履行僕人的職責，慇勤完成父神的使命與心意，而不是求自己的榮耀。人若自潔，脫離卑賤的事，必可作貴重及合乎主用的器皿(參看提後二21)。因此，對罪惡、情慾、權力與財利的試探，以及事奉及生活中種種誘惑，更要靠主保持高度敏銳，並察驗聖靈的提醒、引導！

B：Blind spot 盲點 — 盲點會使人目空－切、自視過高或過低；易使人孤芳自賞、唯我獨尊；不能客觀、持平看事物及清楚全面真相！盲點更易使人偏聽或固執，不易納諫。所以，能常保持有仁愛、謙卑，並包容、體諒他人的心態，去待人處事，正是一美善的方向。對屬靈長者、同工與主內肢體或靈友的提醒及忠告，更需認真聆聽與反省，必可成為提升及改進自己的助力！

C：Christ- centered 以基督為中心 — 事奉中極容易墮入自我為中心的網羅，或以一己的恩賜才華與成功表現，成為眾人聚光燈的焦點；變成個人表演舞台，標榜了自己，而失卻榮耀神、見證主的目標；更蠶蝕了自己敬虔、倚靠主的心志。究竟："凡所作的，都是為基督的緣故"，是不是一句口號，抑或是自己生命事奉的實踐與生活的日常？

D：Devotional life 靈修生活 — 在繁密的事奉中，很容易變成"馬大式"的忙碌！為了安排事工、節目、聚會及活動而疲於奔命。多少時候，會忙亂到連自己的靈修生活也犧牲、遺漏了。若是抽不出時間，退到父神跟前、安心親近主，那就必然享受不到那上好的福分；也不能經歷那種詳和、寧靜地靈修、讀經、默想及禱告之美好時光了！得力在乎平靜安穩，更在於切切親近主，與父神有緊密的屬靈交往！一位連靈修生活也欠奉的人，他的事奉必不討主的喜悅；即或在人面前怎樣風光、受歡迎，至終也是徒然的；因為離了父神，人必不能作甚麼啊(參看約十五：5 )！

         宋尚節曾寫下一翻令人深刻反思的文字，值得大家個別檢視自己事奉的光景如何："回看以往所行道路，雖是順服，卻非甘心；回看以往所作聖工，雖是忙碌，缺乏愛心；回看過去所跑靈程，雖是跟主，自為滿足；回看多年所度生活，雖是不錯，未真聖潔；回看平日所傳信息，雖是福音，未付代價；回看蒙恩所立奉獻，雖未違背，己猶未死；回看每天靈裏交通，雖是不斷，未達親密；回看當年接受主架，雖是背負，常覺灰心；回看平日與人交往，雖是謹慎，未表現主。"

         事奉中，我們確實需要時刻靠主警醒的！

作者保留版權

 “靠着聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。" ( 弗六：18 )

                       某姊妹與家人往外地旅遊，不幸突然腦出血需緊急入院救治。因病情嚴重，導致昏迷，必須動腦部手術搶救。家人呼籲教會弟兄姊妹為她禱告。之後，更有人發起籌募經費，以供醫療專機運返原居地的醫院，繼續治療與照顧。父神垂聽眾人的禱告，在頗短的期間，祂按步帶領與供應一切；且使姊妹病情漸有起色！

                     向父神禱告祈求的力量與果效，確是何等的奇妙與真實啊！上述的經文，是使徒保羅提及信徒需穿戴全副軍裝，作好得勝之裝備。他特意忠告以弗所教會的信徒，於禱告祈求的事上，尤其須留意下列數件事項：

一) 祈求須倚靠聖靈— 使徒保羅强調說："靠着聖靈…禱告祈求"。現代中文譯本翻譯為："你們要在禱告中祈求上帝的幫助…隨從聖靈的帶領禱告"。每當你和我禱告，於懇切祈求父神幫助之時，乃是倚靠聖靈、隨從聖靈的帶領而行。非勢力、非才能，乃是靠聖靈成事、行事！往往我們本不曉得怎樣禱告，聖靈卻用說不盡的歎息為我們禱告。因此，我們要學習敏悟聖靈的心意，辨別清楚聖靈的引導，按照聖靈及父神的旨意而禱告祈求和行事！

二)祈求須隨時多方— 使徒保羅刻意提醒："隨時多方禱告祈求"。現代中文譯本翻譯作："…要在禱告中…常常…禱告"。不論在任何時間、空間，我們都應把握向父神禱告祈求的機會，乃是常常、隨時隨地、隨時隨在；多方、多地、多角度、多需要；是又多、又深、又廣的包納兼容；能為不同的人與事、世情世局、本土、各地各處、普世等的需要，也是一一需禱告祈求的對象與範圍。

三)祈求須儆醒不倦— 使徒保羅特別提出："並要在此儆醒不倦"。現代中文譯本翻譯為："要事事警醒，不可放鬆"，更為傳神！禱告祈求須儆醒，不可放鬆、馬虎、懈怠。因為禱告是一場屬靈的戰爭，是與那撒但、世界、及老我私慾爭戰！若要作個得勝的信徒，更需經常奮力、付上屈膝禱告，攻克己身之代價！

四)祈求須不斷為他人— 使徒保羅苦口婆心地勸導："為眾聖徒祈求"。現代中文譯本翻譯作："要不斷地為信徒們禱告"。信仰不單是個人的事，亦是群體與肢體連結的事。聖徒相通，是要互有關連；而彼此守望關顧、相愛，更是父神的心意！所以，禱告祈求，不是只單顧自己的事，也要顧別人的事。你和我需操練為肢體、為他人守望代求；且也不是五分鐘熱度，而是需經常、不停地進行的！

         《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾有這樣的描述："信徒們，你要生命長進嗎？你要知道神的旨意嗎？你要得勝嗎？你要得能力嗎？你要得恩賜嗎？你要得恩典嗎？你要教會復興嗎？禱告！禱告！禱告！" 

          但願我們能好好掌握禱告祈求的精粹，就是更多的倚靠聖靈；隨時多方，常常禱告；能儆醒不倦，絕不放鬆懈怠；且是不斷為眾信徒、肢體及他人，甚至普世各地的需要與情況代求！ 

作者保留版權

       多年來，每當我回港探親，總必探望蓋英魁牧師，因為蓋牧師是我所欽敬、尊重的屬靈長輩；他儼如我的靈命教父和恩師！

          篇幅所限，只可選其中幾項，描述蓋牧師對我生命與事奉的影響：

一 ) 他處世待人溫柔敦厚 — 記得自我中學時期返鴻恩堂的日子，在教會及事奉中，不少機會親自耳聞目睹蓋牧師的言行表現：甚少見蓋牧師疾言厲色般對人；他總是以誠以禮、溫和待人，並持守正直、良善、謙讓、柔和、敦厚。即或有時候，一些人對他輕漫、過份索求或挑剔，真有 “人善被人欺"的挑戰時刻，然而蓋牧師卻能不計較，仍默默忍受和包容；其修養與涵量，在我那時年青伙子的心坎中，留下深刻的印象，也成為我日後牧養事奉的楷模和提醒！

二 ) 他牧養的忠心實幹 — 蓋牧師不是以强勢威權領導，而是以 “僕人式事奉"模式；他雖不是以高言大智，卻是憑其沉着、務實肯幹的態度，並以身作則、身體力行。在昔日我輩青年中，是 “身教 “，細水長流，滙集成 “以生命影響生命"的成效！其後，我自己三十年的牧養教會心態，確是直接承受他這方面的生命教導和影響的。

三 ) 他對年青人的信任與扶持 — 昔日在芸芸年青人中，我是一平庸的人，沒有特出的口才與恩賜能力；可是，蓋牧師卻給許多機會予我，並安排事奉場合！於多次的主日崇拜、特別聚會、培靈會等，培訓我作翻譯、作主席，又鼓勵加入什麼小組委員會或事工等，提供機會與途徑，直接藉此栽培、學習，訓練我的心志與多方技巧。此為我多年後的獻身傳道及牧會，奠定了良好的基礎與裝備！

    記得我仍是中學生之時，某次家中因經濟間題，急需一筆金錢。蓋牧師知悉後，竟毅然帶我去提取他的人壽保險金，供我的家人應急週轉。他的行動令我當年未信主的父母，大為感動！蓋牧師對人的扶持，不是只在言語，而是在於行動和愛心上！

四 ) 他的差傳心志與傳承 — 鴻恩堂是在香港信義會中，很早就倡導差傳事工的教會之一。蓋牧師當年與長執一起推展 “由近而遠"的差傳策略，導致有永恩堂的產生。而其中，每年的差傳年會之推動差傳教育與差傳信心認獻等，點點滴滴，拓展了教會肢體宣教的心志與效益。因我曾多年跟隨蓋牧師在差傳方面的學習和參與，實在强化了我的宣教心志，也促使我日後全時間獻身傳道，以及參與海外宣教部事奉的決定。甚至其後我的教牧學博士論文，也是以差傳教育為主軸。這誠然是蓋牧師細水長流的薰陶所致！

     不單如此，鴻恩堂相繼有不少弟兄姊妹，獻身作傳道、教牧、宣教士、校牧、神學院教師、院長、監督等，粗略統計起來，也近二十多人；而更多是在各行各業工作崗位上，活出生命見證及傳承了宣教之行動。蓋牧師生命的連串影響，於此可窺見！

     前監督蓋英魁牧師，於2021年1月20日安息主懷，在父神 “眼中看聖民之死，極為寶貴"的 (詩一一六：15)！蓋牧師實在如使徒保羅般："那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留…" (提後四：7、8上 )。

     蓋牧師，我們永遠忘不了您！

作者保留版權

一 ) 為何有植堂異象？

黃埔新村鴻恩堂 (永恩堂前身名稱)之植堂，異象是源於 “由近而遠"的宣教策略。七十年代之時，於1976年開始意識宣教之重要，已定該年為宣道年，並成立差傳事工委員會，研究拓展教會宣教的方向，與釐定未來行動。宣教的異象，本於聖經的教導、父神的心意，基督的命令，以及聖靈的催促、提醒。當時的主任牧師蓋英魁牧師及長執領袖，亦體會鴻恩堂事工需突破多年瓶頸現象，不能囿於四壁、困於只求內部運作，亟需履行主基督大使命，胸懷普世，先由近而遠，循序漸進地作成差傳的事工。

    先研究何處是 “由近而遠"可開展的地方？曾找數處可能的區域，至终，在不遠的剛新落成的紅磡黃埔新村某單位，眾人皆以為美，於是成為植堂異象落實之地點。

二 )為何有植堂信心？

一切都是父神的恩典，與聖靈的激勵和引導！當時教牧、長執、資深信徒，皆憑着一股熱切要履行基督大使命的心志，單純、順服而行事。當然，更是有眾肢體懇切禱告之交託，願主旨意成全之心，戰戰兢兢仰賴神，接步就班前進，先由本地植堂開始了！

   加上體會若教會不外展增長，必然萎縮不振，要動員弟兄姊妹，教會才有生命力與活力。教會路向質變與量變，相輔相成，可成就堂會更大的發展和推動會眾的委身參與。或許此等觀念，建構及累積成外展植堂之決心和行動！

三 ) 有何困難、挑戰？

包括：1.同心合意之挑戰 — 非人人想脫離安舒區的，會以考慮財政、人才、分薄資源、經驗等理由，發出不同聲音。所以，教會中之差傳教育、聖經中之宣教觀及差傳年會，不可或缺！宣傳、教導、禱告等務須加强，以致會眾齊心、同心，能接納致力植堂，為外展植堂守望禱告，以及以經濟和以恩賜行動支持。

2.人才選配之挑戰 — 當時教會呼籲會眾行動支持植堂，需撥派二十人左右作核心成員，前往分堂協助發展及聚會。其中，有工業團契一群弟兄姊妹，甘願全體前去，適逢其導師何姐姐(何笑馨姊妹)神學巳畢業，決意調往植堂耕耘。感謝主，最後有二十多位弟兄姊妹，帶有使命感前赴分堂服侍與聚會，本人也有幸於此先鋒行列中！各人皆運用其才幹、恩賜、時間、心力，各盡其職，於分堂殷勤、忠心，為主擺上事奉！

3.植堂開始之挑戰 — 猶記得於收樓後，與蓋牧師一起拿着大槌拆牆壁的畫面，之後的裝修、規劃擺設、購座椅，添用具、大清潔等，項項費神費力！其後分堂之運行，需有堂務委員會的設立。行政、財政、崇拜、團契、小组、詩班、主日學、兒童少年事工、探訪關顧等，一項也不能少。因是涉及分堂事工之持續進行，教會的行政及人事架構必須設立了！此是新堂會，植堂後須有的未來教會藍圖及計劃之挑戰與困難之一。

4.對準神、調校心志之挑戰 — 萬事起頭難，但好的開始是成功的一半，信哉斯言！在植堂繁雜忙碌中，事奉易失焦點，易變成為工作而工作，為事務及人事安排而開會，忘了要聚焦於神的心意與當初的異象、使命之大目標！所以要不時留意對準神，及調校心志與路向，不斷倚靠神，且不離起初從父神來的大使命異象，以愛以信去履行！此乃需經常提醒及鼓勵的挑戰。

5.自立自養之挑戰 — 分堂因着一群肯委身、全人熱切投入事奉的弟兄姊妹，極有强烈的歸屬感，盼早日自立自養自傳，故積極外展，作社區關懷、探訪、辦晚會、公園攤位、佈道會等活動及聚會，接觸街坊鄰舍，以吸納新人加入教會。內部則多集中教導、關顧、培育、團契、詩班、主日學等事工提升。於1983年７月24日舉行獻堂禮，並正式改名為永恩堂。其中近五年的殷勤、忠心服事主，以及彼此配搭和學習的經歷，確是難忘的挑戰！

     至於慈雲山佈道所之植堂，我並沒有直接參與，只屬代禱支持那類；因當時要聚焦，集中拓展黃埔新村分堂事務之故！

    “因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。" (腓一：5、6 )共勉之！

作者保留版權

“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”(弗立比書四：2–3)

前文曾提及教會團契生活，應要提防失寵、失勢、失望及失落諸現象及毛病，並應以聖經中的教會觀與團契觀，作為竭力追求的目標。

其中有四方面尤為重要：

一）凡事謙柔 —第2節上提酲：” 凡事謙虛、溫柔、忍耐” 。在與人相處、人際交往及配搭上，學習以謙恭虛懷的心態，用溫和、柔和語氣的態度，更以禮貌、包容、寬厚、忍耐的胸襟，去待人處世；力避囂張、惡氣騰騰、尖酸刻薄，或是負面、挑剔的作風與語調。這是和睦、諧協的團契生活與相處之道。

二）愛心操練 — 第2節下又言： “用愛心互相寬容” 。寬恕包容是愛心的具體表現。別人及自己會有犯錯之時，通常是不想或不是有意的；更不希望一犯錯，就讓人當把柄、被針對和攻擊，或是被嘲笑、揭瘡疤，以及被傳揚各處；甚或被打落地獄、永不超生似的！使徒保羅在此特別提出要人 “寬容” ，更是要 “互相寬容” ，即是你寬容、原諒我；我又寬容、原諒你！教會及團契與外間團體或組織不同之處，乃因教會及團契是學習愛及彰顯愛的地方！願父神多多指教我們，去操練愛心，更去操練互相寬容。

三）和平聯絡 — 第3節上 “用和平彼此聯絡” 。基督徒不是屬靈的獨行俠，會友及團友不是各自修行、各自各精彩；更不是互不隸屬或互不相干！團契中，各人是要 “彼此聯絡” ，彼此相連、休戚相關。今天，若你在教會、在團契時常不理會人，或不肯讓人理會自己，如此態度，便易出現問題了！使徒保羅一再提醒我們：要以和平去彼此聯絡。意思是要以柔和、平和、詳和、和諧、融洽的態度表現，去互相連繫、相交。是全無對立及敵意，而是溫溫和和、客容氣氣，滿有協調、溫馨的樣式。即或有不同看法或觀點，就算處事方式及領受有異，彼此也是以和平聯絡、相交啊！

四）保守合一 —第3節下 “竭力保守聖靈所賜合而為一的心。” 原來合而為一的心是要竭力去保守的！是不可放鬆懈怠的。 “竭力” ，現代中文譯本翻作 “盡力” ，是盡上一切努力，拼命從事的意思；亦意味要肯付上代價及勤奮。合而為一是聖靈的心意，是神的要求，被視為極重要及寶貴的事。任何使教會及團契分裂不和，乃是神所痛心、恨惡之事！難怪使徒保羅在此提醒，要人竭力、盡力去保持、守住、成全合一。

求父神幫助我們各人，好好去實踐：凡事謙柔、愛心操練、和平聯絡、保守合一，這四方面真理！

作者保留版權