“祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。" ( 詩一四七：3 )

                    某人的兒子因不適入院，之後卻被證實患有罕見的癌症，多天後竟不治離世！兒子英年早逝，他傷痛欲絕，無法接受此驟然而來的殘酷現實打擊；而他的妻子，當天更失控地嚎啕大哭，情緒崩潰！其他親友，紛紛表達關懷、扶持與慰問，其弟妹更一直陪伴與協助辦理喪葬之後事。在哀痛悲慟中，惟有藉着與他同哭、同禱告，度過此密雲幽暗的日子！

                   上述的經文，取材自詩篇一四七篇，是一首讚美詩，頌讚父神對以色列人的慈愛與憐憫。祂醫治破碎、傷痛的心靈。聖經學者認為是寫於耶路撒冷的城牆重建完成之時，洋溢一片歡樂讚頌之氣氛。其中，此詩篇揭示了父神雖無比超奇偉大，祂的智慧又無法測度；然而，祂依然憐恤，醫治心靈傷痛、破碎的以色列子民！第8至11節，隨之强調父神仍必照顧被造之物，按時降雨，供應人類和動物的飲食。因此，我們的父神是一位不單醫治人的痛苦，更是眷顧、憐憫與滿有恩典的大能主宰。今天，祂仍照顧、供應世人所需！

                  經文特別提及兩件事— 醫治及包紮：

一)醫治 — 詩人宣稱："祂醫好傷心的人"。現代中文譯本翻譯為："祂醫治憂傷的人"！傷心、憂痛的人，實在是滿佈世界每一角落。勞苦、愁煩，懊惱、鬰結、傷痛、哀慟的情況，無論是男女老少、富貴、貧窮的人士，都是無可倖免！有些憂傷苦痛者，會藉藥物治療；或借酒消愁；或透過心理輔導；或是轉移視綫及人生焦點，投入另一些不同類型的活動與學習，作為醫治與消減憂傷苦痛之途。更有的是沉溺在哀傷悲痛中而不能自拔，多年仍未走出憂傷苦痛了陰霾！亦有人以為藉着歲月的流逝，可以沖淡傷痛，而會自行得着治療或痊癒。此方式其實是行不通的，因為傷痛關鍵之結仍未得以釋放、解開！而在這裏，詩人卻嚴肅肯定地宣告：父神必醫好傷心、憂苦、悲痛的人！乃是要人轉眼仰望父神，轉身投靠主，而不假外求！因為父神的力量與恩典，是超乎人所想所求；在祂的慈愛、憐恤及大能中，人心靈的哀傷悲痛，必從祂得着慰藉、安撫、釋放與治癒的！父神定然能醫好人的心靈破碎，以及極大傷痛的問題，因祂才是那至大的醫生，能廣行奇妙的恩惠作為！

二)包紮—詩人又提到："裹好他們的傷處"。現代中文譯本翻譯作："包紮他們的傷口"。在每個人的成長中，心靈深處，都有不少不為人所知的傷處或軟弱，惟有父神才全然洞察、瞭解！不少人採取"鴕鳥政策"，掃在地毡底下，不聞、不問、不理。在漫長的日子裏，可能完全沒有正視及處理！事實上，人的心靈傷處，傷口或在裏面仍在淌血、發炎、腐化，以致侵蝕及損害當事人的成長與發展而不自知！誠然，那些生活中的"傷處"、軟弱，實在是需要鄭重正視，並找出及予以適切的包紮處理的！只有藉着父神的光照、幫助和引導，快快去裹纏傷口，妥當善後，方可繼續健康、正常及喜樂地踏上人生的下半場啊！

         《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："主！求祢憐憫我們，保守我們不退後，不跌倒。主！求祢扶持那些將要跌倒的，興起那些將要興起的"。但願我們能體會父神的憐憫、保守與引領，得着祂的醫治與包紮纏裹，以致不退後、不跌倒，反得着主的扶持與恩典，作個不再傷痛，而是復興、喜樂的信徒！          

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