“我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏。祢的作為奇妙，這是我心深知道的。" ( 詩一三九：14 )

                   感恩節來到了！讓我們心被恩感、數算主愛，稱謝父神！

                   上述的經文，取材自詩篇一三九篇，是詩人大衛的一篇個人求告詩。他祈求父神鑒察他的心思意念，因他深知父神洞察人心，言行舉止全都在祂的眼目中，祂是無所不知、無所不在；甚至詩人被誣陷，父神也必救助！全詩分四大段，每段六節，主題按次推展，終以"引導我走永生的道路"作為完結祈求。

                   為何要稱謝父神？詩人大衛提出他的感受、看法：

一) 因父神是奇妙可畏 — 詩人大衛明言："我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏"。現代中文譯本翻譯為："我頌讚祢，因為祢可敬可畏"！古譯本更翻作："因祢奇妙可畏"。父神本是奇妙可畏的全能者，祂亦是創造主，人是祂所創造，成為受造之物，正如前一節所述："我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我"。"覆庇"，不僅是字面上有覆蓋庇護之意，原文應是"織縫"；現代中文譯本翻譯作："湊合起來"。人還在娘胎中，父神早已織縫起來，使之湊合成形，難怪詩人大衛稱頌說是"奇妙可畏"了！原來，你和我既是受造之物，父神在我們個別身上的成形、成就，以及一切作為、引導與部署，都有父神可敬可畏的表現和目的！祂對我們各人，都被視為是祂奇妙可畏的傑作，我們都是祂手上所作成的工，為要讚頌、榮耀、見證祂的奇妙可畏！

二) 因父神的作為奇妙 — 詩人大衛强調說："祢的作為奇妙，這是我心深知道的 “。現代中文譯本翻譯作："祢的作為奇妙非凡。我心裏深深領會"！事實上，詩人大衛於本篇前半部，早已描繪父神奇妙非凡的作為，此是他深深領會的，那就是：父神之無所不知(參看第1–6節)，祂充份鑒察、認識人，無論他是坐下、起來、行路、躺臥，一切行動或作息；舌頭上的話，即或沒開口，父神也可知曉要説甚麼！祂更會前後環繞人、維護人，按手蔭庇人。此外，父神的作為確實無所不在(參看第7–12節)，從最低之陰間，到至高的天；在日出之東方或極西的海洋，仍是逃不了父神的視綫。即使黑暗遮蔽，卻也不能逃出父神的掌控！再者，父神不單在人出生以前，祂早已看見，更是為人所定尚未臨到的日子，卻都已記錄在祂的册上(參看第16節)。簡單來說，就是人的一生總是有父神的命定與安排！祂是鑒察、維護及帶領你和我終身的大能主宰！這確是又奇妙、又值得感恩的事情！

         《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾有這樣的描寫："神給我們困難和障礙，為的是要對付我們的信心。我們在日常的道路上，如果遭遇什麼障礙，我們就該認為它們是裝信心的器皿，立刻拿主的豐富和夠用去裝滿它們。主耶穌等着賜恩給我們的"。

          對啊，主耶穌是等着賜恩給我們的！讓你和我在信心的事上，更提升與長進。面對目前及未來的困難和障礙，仍要視之為"裝信心的器皿"，因父神是豐富和恩典夠用的全能者；祂更是無所不知、無所不在的慈愛主，祂仍管控一切，以及我們的一生。為此，我們要稱頌、感謝祂！

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