“後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。" ( 可四：19 )

                      對基督徒來說，主耶穌談及撒種的比喻，"種子"是代表父神的道，而"田地"卻是代表聽道者的心田(參閱太十三：19、23)。道種處於不同的心田，往往會有不一樣的生長及結果子情況！

                   上述的經文，於此疫情仍未消减之歲月，在生活及經濟大受衝擊、通脹加劇的日子，亦扼要地道出一些人的信仰生命狀況。

                   首先，主耶穌清楚指出什麼是導致道種未能妥善地在心田成長與結果實之因由，這包括了起碼有三樣東西要正視的：一是"世上的思慮"，現代中文譯本翻譯為："生活的憂慮"；二是"錢財的迷惑"，現代中文譯本翻譯作："財富的誘惑"；三是"別樣的私慾"，現代中文譯本翻譯為："其他各種慾望"。實在的，於現實世界中，許多人往往因日常生活所需，心神為應付而被生活的擔子及壓力煎熬不堪：他們經常要為每天每月的衣、食、住、行張羅；或是為肉體的需求而費煞思量；更要終日為面對生活費用，常經歷左支右絀之張力！為思慮家庭之消費、子女教育及活動的安排，而大傷惱腦筋！更有人為事業及生活水平之提升、為優越管理工作及財務，為多賺取金錢及職位攀升，或被投資等迷惑，所花費的精神、心力及時間及被纏累委實不少！而最致命的，是世俗及撤但，利用各種慾望貪婪，不斷擄掠人心，包括眼目的情慾、肉體的情慾，以及人今生的驕傲與自我，奪去人的聖潔、純全、正直、專一、敬畏、倚靠父神的心志。

        其次，主耶穌要我們特別留意撒但之伎倆，至終使道種被擠住，而不能結出果實來的嚴重性！人的心田若是被不少東西塞住了，就沒有空間可容納父神及衪的道種！當神的道被擠壓、撇棄，這便窒息了道種的生機及生命力；而當事人的生命就逐漸萎縮、死亡而不自覺了！主耶穌的心意，其實是極之盼望信徒能多結好果子，是果實纍纍、生命豐盛；可惜，世俗及撒但的迷惑與攪擾，弄致信徒與父神之間的生命關係，有所隔閡、疏離，甚至人生焦點移位而走歪了！事實上，從信徒結果子之情況，便可知其屬靈生命的光景。不能結果子的生命，是父神特別要人正視及關懷的重要課題；信徒不能與蒙召的恩相悖，有負主的期望與旨意的！

        就讓我們仔細檢視自己的心田靈命狀況，在聖靈的光照下，徹底認罪悔改回轉，並掃除自己心靈深處一切阻力或障礙，再不受世俗及撒但迷惑，不讓世上生活的憂慮、財富的誘惑，以及各種肉體的慾望及劣根性，一一影響我們；反要靠着父神的大能大力，除掉不合父神心意的事物；且不再讓道種—神的信息被擠壓、窒礙生命，反而是生機勃勃，結出主基督所企盼之豐碩、佳美的果實！

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   “直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。" ( 賽四十六：4 )

                   不少人在這三年的疫情下，受到生活及工作的衝擊，信徒也不能倖免！於百物騰貴，經濟緊縮、生活迫人的日子，許多人的信心也有軟弱的時刻！

       上述的經文，恰切地帶來令人鼓舞的信息，就是：主必看顧到老！

       首先，父神透過先知以賽亞向百姓宣告：祂的眷顧是永不終止的。經文提及："直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋"。現代中文譯本翻譯為："我是你們的上帝；我要看顧你們，直到你們頭髮斑白的時候"！"年老"、"髮白"，正是邁向人生生命後期的徵象；然而，父神"仍懷搋" ，即是依然懷抱愛護，仍有慈愛的看顧。父神清楚地表白，祂是會"仍這樣"—悉心照顧與引導！所以，切勿懷疑這位信實不變的父神之應許！祂的慈悲、憐憫，仍是沒有轉變的：直到我們頭髮斑白、年紀老邁、身體衰殘的時候，滿有恩典的父神，還是會照料，每天與人同在、同行，並保守、帶領一切，祂絕不撇棄你和我的！

       其次，父神藉着先知以賽亞一再提醒祂的子民：祂要養活我們。經文提到父神："已造作，也必保抱"。現代中文譯本翻譯作："我造了你們，也要養活你們"。你和我的生命，都是父神所創造而來；我們的健康、氣息皆由祂所賜；我們蒙救贖，成為新造的人，是祂的功勞。而我們的恩賜、才華、智慧能力，以及所擁有的一切，全都是蒙祂的恩典而有！父神絕不是創造後，就撇下不理會我們，而是祂仍繼續悉心照料及供應我們；是祂承諾"也必保抱"，祂仍以保護、懷抱般的愛去養活、眷佑我們！父神定不失信，定當周詳照顧我們到底！

       最後，父神通過先知以賽亞又說："我必懷抱，也必拯救"。現代中文譯本翻譯為："我要幫助你們，拯救你們"！今天，若我們身陷困境，面臨極大的需要與挑戰，或有生活、工作、家人和經濟上的艱難，務請謹記：主必幫助、拯救我們的！父神全然參透我們一切需用與缺乏，祂是大牧者，是供應的主；全知全能的神，定會幫助、扶持及引領我們到老、到底的！       《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："神要你也如此：當你在痛苦的烈火中喪膽的時候，不必自己設法，只要休息，知道祂是神；祂必支持你，帶你過去。"在你和我軟弱、小信、喪膽的時候，大家仍要安靜仰望神，不靠自己的聰明設法，而是安穩、休息倚賴神；並堅信：父神仍在天上永不止息地看顧，我們直到年老髮白之日，祂仍懷搋擁抱，必定照應、養活我們；且確知父神仍必幫助，帶領我們度過，更會拯救我們到底的！

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 “我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的；為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。" ( 弗二：10 )

                   今年的復活節，教會有七位弟兄姊妹接受浸禮，在父神及會眾面前，表明自已的信心，並立志加入教會，愛主愛人！

                 上述經文，是使徒保羅提醒昔日以弗所教會其中的一番話， 於今時今日，仍具有其時代價值與意義的。在第1—10節中，他表明了一個人歸信主耶穌基督後，生命是從無盼望的黑暗中，進入父神的恩典領域，是會跟未信主之前有不一樣的情況。特別在第8 –10節中，使徒保羅清楚揭示了福音的精義，就是救恩的基要內涵，是包括了：神的工作；人的回應；救恩之影響；以及救恩之準繩。强調父神的恩典，人要有信心；人須實行神之要求；而救恩不是靠人的行為，卻是靠神所賜之信心。

              上述經文，保羅首先提出一重要的概念，就是：每位信徒都是父神在基督裏的產品。正如經文說："我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的"。現代中文譯本翻譯為："上帝是我們的創造者；祂藉着基督耶穌改造了我們"！在未信主之前，我們根本是死在罪惡過犯當中；然而，感謝父神的憐憫大愛，藉着主基督在十字架完成救贖工作，使我們得以活過來！這無疑是父神所成就的作為；這工作使人透過信靠基督能與父神契合，得着救恩，經歷重生，享有復活主的新生命，成為新造的人(林後五：17)。此新生命誠然是父神藉基督耶穌改造了我們而來的成果！

     其次，保羅提醒我們：有了新生命，就該行善。"為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的 。"現代中文譯本翻譯作："要我們行善；這是祂早已計劃我們去做的"。新生命必然有新的特質，有新的人生觀、價值觀，導致以新的生活取態及新的視野去看世情世事！因而，有新生命的人，定會按照父神的心意去行事為人，熱心行善，效法基督，不為己活，不求自己的益處；乃是為主及天國而活，在日常生活中實踐主基督的旨意，熱切立志為善，榮耀基督，愛心惠及他人。這也正是父神的心意及祂所計劃和預備的，就是要叫我們努力行善事啊！

      但願大家竭力作父神無愧的人，既然我們是父神的工作，便應更熱切愛神愛人，以及積極行善；使自己在世上的生命，真實地榮耀主、見證主，並能建立其他人的生命！

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   “我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛强了。" ( 林後十二：10 )  

                  某人身體有被人看來是軟弱、缺陷的外觀。但在一次為宣揚愛與關顧殘疾者的攝影中，他以殘弱的真面目示人，參與拍攝；及後，更引致某運動時裝公司找他作模特兒，為要推廣其產品給殘弱人士之用！想不到此人的軟弱，竟可成就積極與宣揚生命的正面能量！

                 上述的經文，使徒保羅也曾有類似軟弱的經歷。他提及有"一根刺"加在他的肉體上(第7節)。此根刺使他身體受痛，或會影響他的事奉。可是，此根刺卻打垮他的驕矜自大，促使他更全心仰賴父神；所有缺憾、軟弱反而變成他的力量和幫助。不少釋經學者提及使徒保羅那根刺，意見紛紜：有人說是身體上的頑疾，如耳鳴、頭痛、瘧疾、痙攣等；亦有人說是精神上的，如被迫害、為同胞擔憂、或是以往苦痛記憶。不過，大多認為是加拉太書四章13節所講及的眼疾。保羅雖曾三次求告父神，所得到的答覆是不蒙應允；父神並不是除去那根刺，反是給他足夠的恩典以承受苦痛。於是保羅知道：刺是為了制止他自高自大，他學會了怎樣面對及接受此軟弱，並寶貝他身上的刺，且讓父神的能力覆庇及完全彰顯出來( 參笫8、9節)！

       使徒保羅藉着他的屬靈經驗，提醒我們一些寶貴功課：

       首先，生命應是為了基督。他揚言："我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的"。現代中文譯本翻譯為"為了基督的緣故，我樂意忍受軟弱、侮慢、困苦、艱難和逼迫"。使徒保羅為何視軟弱、凌辱、侮慢、困苦、艱難和逼迫，為可喜樂的事？這些被視為不妙、不利、不幸的負面遭遇，他怎能樂意忍受下去呢？至關鍵的因由，原來他是"為基督的緣故"！今天，我們實在要反思：自己所作所行、所想，以及所遭遇的經歷，有多少是為了基督的緣故而來？抑或生命仍是為已而活，是自我中心？為了基督，持守信仰；為了竭誠愛主、愛人、愛教會，你和我能為祂而受苦、受辱，甚至受傷害、受虧損，也能甘心樂意承受嗎？

        其次，要注意軟弱可變剛强。使徒保羅聲稱："因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛强了"。保羅深切體會：父神既時刻賜給他足夠的恩典，那麼他在何時軟弱，何時便有恩典的臨到；是日子如何，力量也必如何！既有主的供應、引導，他定然可成為剛强有力的人！不是嗎？我們從使徒保羅自身的經歷，即使他的身體有軟弱，又受多方侮慢凌辱、逼迫及困苦；但其講道及事奉是如此有力、有效。其書信又寫得深刻博大，卻又貼合人心所需，是影響宏大的。而他的人生及事奉際遇，雖遭艱難困苦，卻又往往化險為夷；是歷盡劫難艱辛仍可平安無恙。這一一印證了父神在保羅身上，超奇的能力和豐盛的恩典作為。這正是使徒保羅人生及事奉深邃的屬靈經驗。因此，他極喜歡誇自己的軟弱，視軟弱為父神能力護佑之主要基石；且能以軟弱、困苦、凌辱、逼迫等患難，成為自己的喜樂！

        今時今日，你和我能這樣笑傲人生，參透父神原來藉着患難、苦楚、侮慢、逼迫等逆境，來鍛鍊、造就我們嗎？我們更要學習將這一切視之為可喜樂的事，能不再埋怨！但至重要的問題，是我們要有觀念與心志上的轉變，就是學效使徒保羅一樣的人生與事奉心態：認定及接受自己甚麼時候軟弱，就甚麼時候更懇切交託主倚靠神，讓祂的恩典、智慧和力量，從祂而輸送給自己，並能承受當前一切的衝擊、挑戰與問題，經常仰賴祂的大能大力，心中就自然有力量，就剛强起來，站立得穩了！

       但願大家的生命是為主而活，所作所行及生活、動作、存留，甚或是在困境、艱難、凌辱中，仍樂意為基督的緣故。並且，毋懼自己的軟弱，及接受自己的不堪、不完美！照自己的本相，投靠主、擁抱主。在軟弱、缺乏中，體會何時軟弱，何時能因倚靠父神而剛强得力，勇往前行！

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 “錫安說：耶和華離棄了我，主忘記了我。婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。"( 賽四十九：14、15 )

                    曾有不少人說："父神不垂聽我的禱告！我已祈禱多時多天，祂仍不應允。似乎主已經忘記我了！"

                   上述的經文，亦提及錫安子民也曾如此投訴、埋怨，所以父神藉着先知以賽亞說出糾正及勸勉的說話。事實上，從本章至五十五章，主要的信息乃是預言百姓會從異地歸回，錫安也得着重建的應許。按當時的背景，於主前586年猶大淪亡後，錫安城就變成頹垣敗瓦、荒廢破爛；因而，百姓以為父神已經忘記祂的聖城，並容讓祂的子民過着悲慘的生活！故此，父神特意安慰百姓，保證祂根本並沒有忘記鍚安，她必會被重建(第16、17節)。而以色列民更要回歸居往(第18節)，甚至居民是多到容納不了(第19、20節)！

       昔日，錫安子民的表現，時至今日，許多人，包括信徒也是如此！在密雲幽暗的苦難歲月，經歷重重的衝擊，以及生活或健康的打擊，許多人就不禁對父神懷疑起來！究竟祂的信實、慈愛在那裏？祂仍眷顧我、垂聽我的禱告嗎？還要等多時呢？種種疑惑、惶恐、擔憂、掛慮、不安，促使人誤以為父神是與人隔絕、疏離了！正如現代中文譯本翻譯此節說："耶路撒冷的居民說：上主已經遺棄我們！祂已經忘記我們"！那份被遺棄、被忘記的感受，又是何等的强烈與真實呢！

       然而，父神藉先知以賽亞澄清及更正錫安子民的觀念，指出："婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你"  。現代中文譯本翻譯作："因此上主回答：母親會忘記她吃奶的嬰孩嗎？她會不愛親生的兒子嗎？縱使母親忘記自己的孩子，我也不會忘記你"！原來父神是絕對不會不憐侐、不看顧祂的子民的！正如母親對自己的親生嬰孩般細心眷顧，照料周詳，惟恐不及。退一萬步來說，縱使有母親疏忽、遺忘自己的孩子，可是父神卻永不忘記祂每一位子女的，包括你和我！這正是父神親自的保證及應許，必然是確實不變的！因為祂是忠信、誠實，又是滿有慈愛、憐憫的主，祂必熱心成就照應祂兒女一切的事！因此，你我也需有此認定與篤信，就是：父神絕不會忘記我們，祂無微不至的愛，必然每時每刻臨近的！         某日的《荒漠甘泉》靈修默想，曾如此寫下："你是神的無價之寶，神是你的寶石匠。你既在祂手中，祂知道怎樣處理你。若不是神的愛所許可的，沒有一擊能臨到你"。你和我都是父神視為無價之寶，祂必仍看顧、引導我們的一生；所臨到的事，也必是出於祂的美意。既深知父神絕不忘記你和我，因此，我們大可放心交託，並學習信靠、順服主更多！

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