“凡靠着祂進到神面前的人，祂都能拯救到底。因為祂是長遠活着，替他們祈求。" ( 來七：25 )

                     復活節剛過去，一再提醒你和我：主耶穌基督是勝過罪惡、死亡、魔鬼勢力，是得勝陰間權柄的大能主宰！

                     上述的經文，亦肯定及清晰告訴我們：主基督是一位永活的神。經文的背景是談及利未祭司的制度，它是有不完全之處，且不能永久；因為當那祭司死亡，就須更換人選，以延續此制度(參閱24–25節)。可是，基督之復活，使祂成為你和我永活的大祭司！

                     首先，經文强調這永活的基督是拯救到底的神！"凡靠着祂進到神面前的人，祂都能拯救到底"。現代中文譯本翻譯為："因此，祂始終能夠拯救那些藉着祂親近上帝的人"！主耶穌基督是大有力量去幫助人，且是"拯救到底"的！主基督絕不撇棄倚靠祂、仰賴祂的人。藉着祂，我們更可親近父神，經歷到祂奇妙的作為！始終，我們對基督、對父神的信心與倚靠程度，決定了你和我的經歷和體會。凡是倚靠祂的人，就必可進到神面前；藉着基督，更可嚐到主恩的福樂。父神定然引導到底、扶助到底的！

        其次，經文提醒我們："因為祂是長遠活着，替他們祈求"。主基督復活及離世升天之後，祂仍是繼續為屬祂的人代求守望。有這一位長遠活着，不打盹、不睡覺的主基督，祂不離不棄地與我們同在、同行，甚至和我們同工；每每在你和我需要之時，祂必然援手扶助！主耶基督是長遠活着，因祂是活着，我們才有盼望，有力量與智慧。祂更是萬有之源，所有祂的資源，我們也可盡情支取、享用的！既有這位無限豐盛及慈愛的基督，豈不是我們無比的福氣與恩典嗎？

        某日的《荒漠甘泉》靈修默想，曾如此寫下："真的，祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。我們可以改變，二三其心，翻覆不定；但是祂永不改變，祂向着我們的心是始終如一。"對啊，主耶穌愛我們到底，永不改變！

        但願我們確信主耶穌基督在你和我的生活中，仍是永活的神。祂是拯救到底的全能主宰；祂更是長遠活着，會為我們守望代求，眷顧不絕的！

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 “正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父阿，天地的主，我感謝祢，因為祢將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為祢的美意本是如此。" ( 路十：21 )

                  某人因腸胃不適入院檢查，才發覺有癌細胞，且已擴散了！手術後卻內臟出血，腎又衰竭，須加特別護理。家人、親友發起為他禱告。數天後，奇妙地不再出血，沒有發燒，腎功能好轉，翌日還可出院。他及親友紛紛感謝神！

                   本節經文之前的背景是：主耶穌差遣七十人往各處傳福音，訓示他們該怎樣作(第1–12節)；然後祂對拒絕福音的城市，談及其禍害(第13–16節)；最後是描述傳福音完成後的歡樂，並提醒：行神蹟非首要，而應留意自己是否真的在天國裏有分(第17–20節)。

                 經文說："正當那時"，那是什麼情勢的時候？那時刻及場景是如此：有七十個傳福音的人歡喜而回，雖有成功個案，但仍有多個城市棄絕救恩。此時，更是主耶穌被釘十架之日期快要臨近；不過，祂那復活和榮耀再來的大日子也將會相繼來到的！可說這是多重事件的統一集滙於此時此刻！這樣的情況，其實也正是你和我的人生寫照：生活中所遭逢的事故、問題、難處及困擾之際，同時亦是將有歡樂、榮耀、盼望的未來事件臨到！皆是滙聚於那刻，有多方事件，是好壞參半、苦樂並存出現的！

       我們再細看：首先，見到主耶穌處於的環境，卻是："耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父阿，天地的主，我感謝祢"！主耶穌在多重壓力，面對未來的十架苦路，快要被釘死遭害，於艱難苦痛中，仍會有感謝天地的主—父神的真情流露！這正是禱告中要感謝父神的寶貴示範！主耶穌是被聖靈感動，且能充滿着歡樂地向天地的主禱告。因為父神才是掌管天地萬有、滿有權能的真神！因此，我們的禱告，也須是被聖靈感動，及有因信主及倚靠主而來的歡樂，且更要認定：我們是向宇宙萬有的大能者傾心吐意，特別是祂在我們身上所作的一切，而向祂感恩！況且，人能感恩，亦需聖靈的感動、引導和提醒，從而可充滿歡欣、喜樂。

       其次，主耶穌提出："因為祢將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來"。現代中文譯本翻譯為："因為祢向聰明、有學問的人所隱藏的事，卻向沒有學問的人啟示出來"！主耶穌所講及有關衪的事，只會顯給那些虛心、純真、謙卑，但尋求倚賴祂如嬰孩般的人；但對那些有知識的文士、法利賽人、律法教師，此類聰明、有學問的"通達人"來說，有關祂的事卻是奧秘難明！主耶穌是為祂所窺見的天國奥秘、神國度權力之彰顯，以及未來榮耀而滿有歡樂與感恩。且祂同時要讓門徒知道，他們所看見、所聽到的，是連先知與君王也未能看到、聽聞的；也是未曾向他們披露的！這正清楚告訴我們：惟有以謙卑、純全真摯心志去倚靠主的人，才能得窺父神天國奧秘之事，才可有屬靈的看見與經歷！能夠感恩，就是因為有屬的視野，以屬天的眼光去看世情世事；甚至能得見其背後，那位全能父神的一切奇妙作為！

       最後，主耶穌禱告中說："父阿，是的，因為祢的美意本是如此"。現代中文譯本翻譯作："是的，父親啊，這樣的安排都是出於祢的美意"！主耶穌感謝父神，認定這樣一切的安排，皆是出於父神的美意。你和我也要學習凡事謝恩，因為認定一切所遭遇的，無論好壞、得失；生活艱困或富是，健康或疾病，都是出於父神的美意啊！

       傅士德博士曾在其所著的《禱告真諦》一書中(參閱69–70頁)，勉勵人於禱告中，要操練：一.倒空自我。二.降服主，只成就神的意思。三.放棄自己，交在主手中，按神旨意而行。無論祂作甚麼，都能感謝。四.學習釋放，將自己的孩子、配偶、朋友，藉禱告帶到神處；然後把自己之將來、希望、夢想也交在神的看顧中。最後，更把自己的敵人、憤怒、報復渴望，一切全交主手中。五.學習復活，祈求父神祂所喜歡的，以及能發展祂國度的東西復活過來；不管任何形式或時間和方法。為着復活，要感謝祂！

       此五項操練，實在是可成為感恩禱告的至佳學習！

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“神非人，必不致說謊；也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照着行呢？祂發言豈不要成就呢？" ( 民二十三：19 )

                 某人的外科手術，於幾個月後仍覺傷患處痛楚不適，至終才發覺手術是不成功，須重新補救。他在查究病情時，卻被撒謊及扭曲其情況！原來，人在自我保護時，會有撒謊的劣根性；可是，惟有父神卻不然！

                上述的經文，背景是巴蘭的第二次祝福的說話(第19–24節)，表明父神祝福以色列之意向是堅決；祂不說謊、不後悔，必定成就！此正好對比人與父神言行之鮮明分別： 

       首先，經文指出："神非人，必不致說謊"。現代中文譯本翻譯作："上帝跟人不一樣，祂不撒謊"！父神是正直、公義、誠信的；而主耶穌基督是道路、真理、生命，祂對真理、實況、真相是沒有丁點含混、扭曲、詭詐的！主耶穌曾教導人："你們的話，是就說是，不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者"( 太五：37 )。是黑白分明，是非清楚，絕不含糊混淆的！信徒在這彎曲悖謬的世代，要生命明光照耀，就需倚靠主，作個誠實、正直，是其是、非其非的人。

      其次，經文提及："也非人子，必不致後悔"。"後悔"，意思是改變主意。現代中文譯本翻譯為："祂不像人類；祂不改變主意"。人往往是飄忽善變，迎風擺柳，一時一樣。有些人及政客，因着世情時局，要作"識事務者為俊傑"的人，至終而隨流合污；可以因利益、金錢、權力、私慾而後悔以前的承諾或表現，是可以今日打倒、推翻昨日的我！基督徒是否也會如此？是失去了起初的愛心？

      最後，經文提醒："祂說話豈不照着行呢？祂發言豈不要成就呢？ “現代中文譯本翻譯作："祂答應的話，一定辦到；祂一發言，事就成了"！對啊，我們的父神滿有權柄大能，言出必行，永不失信爽約！因祂是誠信、慈愛的主，必定熱心成就美善的事，照着祂的旨意和應許，行使奇妙的作為。每當祂發言、宣講或命令，總期盼衪的子民能依循，熱切遵行，以致父神的心意及事情，得着成就；並按祂的美旨，行在地上，如同行在天上，能夠更多見證、榮耀祂！

      但願你和我能謹記實行誠實、正直、公義，不作撒謊者；也不飄忽易變，堅定不移地愛主、愛人；且深信父神是篤守誠信，必言行一致，成全祂的旨意、命令與應許的！

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“我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華。當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華。" (詩二十七：13、14 )

                    某姊妹短短在一個月之內，身體相繼出現狀況，先後要安排三位醫生診治。痛楚不適，以及排期要等待專科醫生的手術與治療，那種焦慮、惶惑及壓力，實在頗為煎熬！

                   上述經文，取材自詩篇二十七篇，正恰切對應姊妹的情況與需要；亦是予她和我們眾人積極的鼓勵：

                   首先，詩人大衛提示人要有信心。他個人向父神求告說："我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了"。此詩篇是一首借用君王詩的語調寫成的求告詩。大衛深信父神必能拯救他脫離敵人的攻擊與凶險，因祂是守約、施慈愛恩惠的神。大衛先表明他是建基於對父神的信靠(第1–6節)，繼而他述說其祈求內容(第7–12節)，最後是勸籲人要專注等候神，以此作為終結(第13、14節)。"活人之地"是指今生，而"就早已喪膽了"，為補充的譯文。此節另譯作："我深信還要在活人之地看見耶和華的恩惠"。

       大衛堅決地認為若是他"不信"，不"得見耶和華的恩惠"，那麼，他"就早已喪膽了"！因此，他是强調信心之重要，否則是會軟弱、喪膽、崩潰的！而現代中文譯本翻譯為："我一定會在有生之日見到上主賜給祂子民的美善"！更清楚顯示大衛的堅信：他一定會在有生之日，能見到父神賜給祂子民的美善。是的，父神是信實、慈愛，滿有恩典的大能主宰，祂給予子民的照應、安排及引導，總是至美至善的！就讓你和我在有生之日，活在今世，也有這份堅決的信心與認定！父神的奇妙作為及恩惠，必然是夠我們用的！

       其次，詩人大衛繼續勉勵：人要信靠等候神。他宣稱："要等候耶和華。當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華 “。現代中文譯本將之翻譯作："要信靠上主！要堅强壯膽！要信靠上主"！人若不堅强壯膽，就會驚怕、軟弱不振，兵敗如山倒了！惟有專心仰賴父神，堅心信靠祂；以等候、仰望主的心態行事為人，便能有堅固的心、剛强的靈，去面對人生的風浪與挑戰。等候神，需操練交託主及耐性的功課。越多交託、仰望信靠主，心靈就得力量與智慧，經歷安心寧靜；進而可對困境與衝擊毋懼毋畏，因能堅固自己的心，得以壯膽，不致驚惶害怕，可堅强站穩！

       《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："神要我們單信祂的話，不用別的證實或憑據，然後祂要照着我們的信給我們成全"！讓我們各人對父神有信心、不喪膽，且在今世經歷祂更多的恩惠和美善的作為！而你和我也要更多等候及信靠父神，即或面對艱困的日子，無論身體健康情況如何，社會局勢、疫情發展及經濟生活怎樣，大家仍能堅固自己的心，倚靠主，剛强生活下去！

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 “並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。" ( 傳三：13 )

                    俄羅斯入侵烏克蘭，向東南部持續推進。其中一些飢餓而無紀律的俄軍，竟殺死手無寸鐵的平民；並闖進商舖與住宅，搶掠食物及貴重物品。而被炮轟的烏克蘭人民，不少地方斷水、斷電、斷暖氣；加上缺乏食物、藥物與生活所需，一家大小要捱餓受寒，情況淒慘！在世上，原來人人都需要食物、食水；而人人可以有吃喝、得溫飽，卻並非必然的事！

        上述經文，首先提到："並且人人吃喝…這也是神的恩賜",正是這道理！人人都應該有吃有喝，所以為着有豐富的飲食，能咀嚼品嚐各式各類令人垂涎欲滴，色香味俱全的佳餚美食，實在是福氣與享受。甚至，人能正常、平安、健康、無牽無掛地吃喝，更是父神所賜的恩典！或許，你和我曾經歷病患，吃不不、喝難嚥的情況。或是看看在醫院、療養安老院的長者與病患者，因着多種缘故，長時間難吃難喝，或要人餵飼，甚或吐出食物，弄致營養不良、身體孱弱、不成人形之景象，便可體會"人人吃喝"的福樂與恩賜，是何等重要了！當然，暴飲暴吃、不節制地飲食，相反地帶來問題與疾病；所以人人須合宜地吃喝。

       其次，經文又指出："在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜"。現代中文譯本翻譯為："在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜"。聖經提及人要"終身勞苦，才能從地裏得吃的…你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土…"( 創三：17下、19上 )。自始祖犯罪後，人類的命運就是要"捱世界"了！然而，父神卻又慈愛地應許人在其一切勞碌中，可以享受福樂。於是我們能夠從辛勞、忙碌的工作中，仍可經歷父神的恩惠、賜福，是可以得享辛勞工作的成果與福樂的。不過，忠誠、勤奮、有智慧地努力工作，才是勞碌中及其後可享福的大前提啊！

      讓我們為着能夠"人人吃喝"而感恩。也為着那些缺衣短食、缺水缺糧的地區及人民，守望禱告，並予以實際行動的援助；更為所有勞碌工作的人代禱，祈求父神使各人經歷得享辛勞的成果與福樂的恩賜！ 

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