“摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩 …. 。耶和華必為你們爭戰。你們只管靜默，不要作聲。" ( 出十四：13、14 )

           快近二年的疫情，不但沒有止息的現象，形勢更趨惡劣。尤其是全球多國錄得新冠變種病毒株Omicron個案後，更令人心惶惶，因害怕其傳染力與死亡嚴重性，會較以往的變種病毒更厲害之故！

           上述的經文，乃是摩西對着昔日驚慌惶恐的以色列民的安慰之言。今天，於此疫情肆虐的日子，不失為鼓舞人心的信息。

             首先，摩西鼓勵當日被埃及大軍窮追的百姓，安撫他們說："不要懼怕，只管站住"。現代中文譯本翻譯為："不要怕！要站穩！"變種病毒株，令本已驚懼的人民，愁苦害怕百上加斤，惶惑與不安加增，使人難以站穩堅立、昂首無懼！然而，此際父神親自介入，藉摩西鼓勵，堅定各人的懼怕心靈！宏亮勵志的響聲，在眾人耳畔迴盪着："不要懼怕，只管站住"！安定他們的心神，撫平他們的恐慌與焦慮。今天，在疫情之劣境中，父神也照樣對着你和我，說出同樣的安慰之言，要我們切切的倚靠父神，能"不要怕！要站穩"！

       其次，摩西是要眾人"看耶和華今天向你們所要施行的救恩 …. “。現代中文譯本翻譯作："今天你們要看見上主怎樣救你們 …"！是的，正是"今天"，是當下各人正擔驚受怕之時，是於飽受壓力煎熬的歲月中，我們的父神今天此時此刻，依然仍在作工，還在無微不至的看顧我們的生活，動作、存留的！祂要施行奇妙的救恩作為，祂目前仍在引導與安排怎樣救助我們的！因此，我們要專心仰賴父神，懇切祈求祂每天的扶助與同在、同行，去應對自己所有生命及生活多方範疇的問題與困擾！

      最後，摩西再次向百姓保證說："耶和華必為你們爭戰"，而各人應當是以"只管靜默，不要作聲"作回應。現代中文譯本將之翻譯為："上主要為你們作戰，你們用不着做甚麼"！意思是要提醒各人：毋須靠人為的力量去從事，而是要敬虔靠主。我們須謹記及深信：父神必為我們爭戰、行事！特別是在這變種病毒株Omicron來勢洶洶的日子，該知道：父神是你和我的大統帥，祂定必帶領前路、眷顧保護，以及加力量和智慧給我們去面對今天與未來的挑戰、需要及難處的！祂既是大能和慈愛的主宰，所以，我們要學習安心交託一切予主；自已不用窮思力竭去作甚麼，乃是專注於父神，讓祂帥領、護衛，以及指引未來，並讓祂安排前路！我們應確信主的恩典與能力是夠用的，以致我們心中的力量能剛强起來，可以操練到："只管靜默，不要作聲"了！父神既是為我們作戰，祂是得勝的主，更是滿有謀略、權能的神，祂總有至善至美的引領與部署的！因此，我們能學習堅信祂，而不發怨言，不消極、不沮喪、不懼怕；也能甘心信靠順服主，且不作聲訴苦了！

      但願我們今天無懼未來，不驚怕變種病毒Omicron的威脅，多專注於父神，仰賴祂的大能大力的護衛與引導！當然，自己也要作好本分，以及實行一切防疫措施啊！

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   “在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。" ( 羅十二：12 —13 )

            某人腦內發現有腫瘤，進行手術一段日子後覆診，竟發覺腫瘤變大，需以電療跟進治理。為此苦難的事，雖感困擾、憂心及驚恐，惟有懇切倚靠父神，交託禱告。教會其他肢體知悉此事後，紛紛也為他代禱！

            上述經文，恰是提醒我們，在患難中如何自處及待人。起碼有數項：

一) 要有盼望 — 人生在世，不如意事十常八九！基督徒也不例外。怎樣處世對事？使徒保羅教導我們："在指望中要喜樂"，提醒我們：應以喜樂、積極、樂觀的態度去面對人生！尤其是在這變種病毒仍肆虐的日子，鬰結不樂的陰霾籠罩大地；但是，相信主、仰賴父神的人，更要交託一切給主，讓祂引導與施恩。靠主以一積極、樂觀的心態行事為人，因為每當仰望父神，我們每天就必有盼望、勇氣和力量的！現代中文譯本翻譯作："在盼望中要常存喜樂"。你和我能常存喜樂，皆因有主、有永恆的盼望所致！

二)要有忍耐 — 使徒保羅跟着勸告我們："在患難中要忍耐"。在密雲幽暗的歲月，身處死蔭幽谷般的患難苦困中，我們要持守忍耐！現世的苦難，在基督徒眼中，被認為只屬"至暫至輕"的苦楚，相比那"極重、無比永遠的榮耀"之未來，只是一個過渡短暫階段(参閱林後四：17 )！且父神總會安排一條出路，叫我們忍受得住的。在患難中，父神藉此鍛鍊我們的信心，造就我們的生命，更試煉我們對祂的倚靠，深化與主的緊密關係；並潔淨靈命中之雜質，使我們更成為聖潔、合乎主用的器皿！

三)要恆切禱告 — 使徒保羅呼籲我們："禱告要恆切"。"恆切"意思是恆久迫切，不是五分鐘熱度，不是有與趣、心情好才禱告；也不是隨隨便便、漫不經心！而是懇切祈求，用心、專注、盡意盡力，向父神傾心吐意；更是"不住的禱告"( 帖前五：17 )！在逆境艱困中，恆切禱告 ，為已為人祈求守望，正是蒙福之途，得力與得勝之路！

四)要愛心待人 — 當我們身處艱難困境中，已經自顧不暇，怎有餘力與心情去幫助其他人？然而，聖經卻教導我們：不要單顧自己的事，也要顧及他人的事！使徒保羅特意教導："聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待"。現代中文譯本翻譯為："要讓貧窮的弟兄分享你所有的；要接待異鄉人"。當自己在匱乏不足之時，仍能將自己的所有，對有缺乏的肢體，生活需要幫補的人，我們能關注及扶助嗎？學習在困難中，還能對人施以援手，乃在於有一顆敏悟的愛心！有從上頭而來的愛，被父神愛的激勵，就會不吝嗇自己所擁有的如何有限，仍能對四周苦困的人，有所行動，作出款待、援助！惟有靠主而來的愛，基督徒才可有此原動力與能量，去關顧他人之需，並配合具體行動。而對待異鄉人、新移民、貧民、無家者、病患者、慈惠機構，以及新朋友的態度，我們實在也耍作出反省：究寬有何阻力或障礙？外展社區關懷，對外傳福音、作見證，從來不是口惠而不實之言，而是有否相應的行動及措施，去對應和實踐？事實上，這是值得大家趁此感恩節或聖誕節前後，檢視自己愛心是否實在的好良機！

      但願父神提醒我們：因着基督的愛，激勵我們、幫助我們！ 能有盼望，有忍耐，有恆切禱告，以及以愛心待人；以致可以榮耀父神，造福他人！

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 “我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。"  ( 詩十六：8 )

               疫情中，不少人心情鬰結、情緒低落、思想悲觀消極！在多方面的衝擊、跟制和不便之下，更令人擔憂及疲累！對許多基督徒來說，信仰的力量，能否承載自己嗎？當面對挑戰、艱難等逆境時，你和我對父神的信心，會否摇動呢？

               詩篇第十六篇，是大衛的金詩。"金詩"一詞，意義雖未明確，但此類詩多見於大衛祈禱脫險後之題註中(参看詩篇五十六至六十篇)。故不少聖經學者認為"金詩"是有"遮蓋"的意思；皆因詩人於逃避危險時，經歷了父神的護庇、遮蓋！

      上述的經文，亦正是如此宣告！

      首先，詩人大衛指出自己為何不至搖動？因為他自我陳述："我將耶和華常擺在我面前"。將父神常放置在合宜的地位，是何等重要的！父神應是在我們的生命中，擺置在前列；主該被尊為大，要讓祂作主作王，統領我們的人生一切大小事務。願父神也在你和我的生命及生活中，是由祂帶領作主，那我們也必然經歷到父神的時刻同在了！

      其次，詩人大衛揚言："因祂在我右邊，我便不至搖動"。 “右邊"在聖經中，是喻表有尊榮、高貴、能力之意；"在我右邊"，更意味有父神之尊貴榮耀、大有能力的保護，父神是成為我們的保衛者！現代中文譯本將之翻譯作："祂靠近我，我不至於動搖"。當有尊貴威榮的父神靠近，有祂無微不至的大能護衛、蔭庇；那麼，何懼之有？為何仍擔憂、愁煩？

      當我們有此認定與體會，心中裏面的力量便會剛强起來，信心也漸恢復及振興了！而對父神的信念與倚靠，就不至於動搖了！

      《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此描述："主，求祢幫助我們從一切臨到我們的事上得到力量！在試煉和爭戰中發出讚美來使你得着快樂！使同走天路者得着鼓勵！"  

       但願大家得着鼓勵，在一切臨到自己的事上得到力量；因為深知父神是在我們的右邊，是有祂的同在與護庇。父神的靠近施恩，使我們無論在試煉或爭戰中，也能發出讚美！更不至搖動！

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 “他出來迎接亞撒，對他說：亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說；你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求祂，就必尋見。你們若離棄祂，祂必離棄你們。" ( 代下十五：2 )

                曾經有許多人抱怨說："我曾祈求神多時，但卻不見祂的回應！" 上述的經文，恰好提供點點亮光，道出禱告不蒙父神應允的重要因由。

               經文的背景，是涉及經歷了所羅門王輝煌王朝後，兒子羅波安接續作王十七年，因不聽年長者的意見，反接納少年人嚴厲治國政策，也不立志尋求神，弄致猶大國國運低落。其子亞比雅接續作王一段日子之後，其子亞撒繼位。亞撒行耶和華眼中看為善為正的事，銳意作宗教改革，於是神賜他國中太平多年，得享平安！亞撒之有所成功，全賴先知亞撒利雅之勸導；但這位先知卻未見於其他經文。

             首先，先知亞撒利雅於迎接凱旋歸來的亞撒，就說："亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說；你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在"。先知强調上至君王亞撒，下至人民(猶大、便雅憫眾人)，都要聽從、順服父神！惟有順從，父神才會與人同在！先知指出亞撒王應汲取以往的教訓：勝利乃因有父神的同在，得勝在乎倚靠神、順從神！因為人若不倚靠神、不順從神，父神的同在與恩典必然落空的！所以，我們要常常省察：自己是誠意順從神、真心倚靠祂嗎？否則奢望有父神的同在和一切福樂了！渴慕父神常同在，就要不絕的順從神，遵行衪的的旨意。

      其次，先知亞撒利雅跟着提出："你們若尋求祂，就必尋見"。尋求主，即是要專心留神父神的心意，不倚靠自己的聰明，在一切所行的事上，都要認定神、仰賴主。這樣的熱心、積極尋求祂，換來的結果就必尋見、找到主，並祂所安排的一切。而我們的禱告也蒙應允，祈求得以按主心意成就了！

     最後，先知亞撒利雅嚴正提示："你們若離棄祂，祂必離棄你們"！這絕對是痛苦、不幸的結局，但主因卻是由於人對父神的離棄所導致！如此遭遇，深深值得你和我的反省：究竟我們在所行的事上，有意無意中，曾幾何時，將父神推出自己的生命及生活軌跡中沒有？父神是被我們離棄、疏遠了嗎？若然，父神就必遠離了我們啊：可是，我們卻渾然不知不覺呢！

     《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："神正在尋找一個人 — 一個肯全心傾向祂的人，一個肯完全順服祂的人。神切望在這個人身上動一件重要的工程 — 神要重用、祝福這個人。"  

      我們是否正是父神要尋找的那個人？我們是否肯全心傾向祂、倚靠祂、完全順服祂？我們是否時刻保持與父神有緊密的交往、不離棄祂？若是，那我們必能經歷祂的同在、得尋見祂、蒙祂祝福，以及蒙父神重用啊！

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“神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。" ( 詩四十六：1 )

           某肢體的公司大裁員，架構重組，他所屬的整個部門也被除掉，其上司及好幾位同事紛紛被裁走。幸而，蒙父神的憐憫、保守，他只被調動到另一部門，不至被裁！在人生路途上，往往會有許多令人意料不到的事情相繼發生，使人措手不及；更會衝擊與打跨許多人！

           然而，我們感謝父神，祂有寶貴的應許賜予每一位信靠祂的人！上述的經文，正是展示出令人安心、得力的應許：

            首先，經文指出"神是我們的避難所"。避難所是提供保護、防衛及蔭庇之所。在人生風暴及苦難中，可讓人投靠、安身立命！更能得着安穩、平安，生命與生活也得着保障。詩人以"避難所"作為比擬，為要具體提醒：在你和我的人生歷程中，我們應奔向主，投靠父神，才可得着平安穩妥！

            其次，經文告訴我們：神"是我們的力量"。每個人總有軟弱不濟的時候，在乏力、疲累、勞損、低鬰的日子，正是朝向神，向祂支取活水及力量的時刻！父神是智慧、能力之源，祂的信實、慈愛沒有改變，必能適切地加能賜力給仰賴祂的人！

     最後，經文提醒我們：父神更"是我們在患難中隨時的幫助"。每當日子難過，身陷患難，於無助的苦況，或在凄慘的逆境中之時，我們不可忘記：父神仍必眷顧、保佑的！父神扶助、引導你和我，祂更是"隨時的幫助"。無論日夜，任何時間，父神都細心照應，無微不至的鑑察着我們、幫扶我們的！每當我們求告祂，衪總有回應；隨時隨地，不論那時，父神總不撇棄我們，祂必垂聽我們的禱告，予以援手的！

     《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下 ："當祂在我們裏面，雖然四周有駭浪怒濤、狂風暴雨，可是在我們裏面仍有恆久的平安；這種平安，是世界所不能給的，也是世界所不能奪去的"。

      對啊！當父神在我們裏面，你和我就必有平安、穩妥、能力與扶助；因為我們可親嚐父神是我們的避難所、力量，以及隨時的幫助之福樂！

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