“你們休要倚靠世人，他鼻孔裏不過有氣息；他在一切事上可算甚麼呢？" (賽二：22 )

     “主萬軍之耶和華，從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的、所仗賴的，就是所倚靠的糧、所仗賴的水；除掉勇士和戰士、審判官和先知、占卜的和長老、五十夫長和尊貴人、謀士和有巧藝的，以及妙行法術的。" ( 賽三：1–3 )

             父神是奇妙偉大的主，祂的作為往往超越人的能力的與思想！每個人應當歸向祂、倚靠祂，順從祂的旨意行。可是，今天的世代，人卻是高舉科技、高端智能，以及人的才幹聰明，而不是倚靠神！

             昔日先知以賽亞時代，向當時的以色列人嚴正提出："休要倚靠世人"，因為世人"鼻孔裏不過有氣息"；但當氣息斷絕，一切就完蛋了！今天還在世上健在，仍有生命氣息；可是，明天如何卻是難料。乃因人生無常，無人能掌控自己的生命！所以，倚靠世人，可能只得一時，但不多日子，那人或已不在世了。今日所倚靠的那人，或可幫助你一段時日；不過，當再要求他幫助之時，或許他也有困難與限制，而愛莫能助、自顧不暇，反要別人施援也不定！因此，"他在一切事上可算甚麼呢 “？

      然而，我們的父神卻是全能全知，滿有信實恩典，祂的慈愛永改變！我們以前曾倚靠祂得幫助，現今仍可倚靠祂得着幫助，甚至將來還可倚靠祂，經歷更多的幫助與恩福！

      另一方面，先知以賽亞又訓勉人："除掉眾人所倚靠的、所仗賴的，就是所倚靠的糧、所仗賴的水；除掉勇士和戰士、審判官和先知、占卜的和長老、五十夫長和尊貴人、謀士和有巧藝的，以及妙行法術的。" 因為當時的以色列人，除了倚靠世人外，還倚靠糧和水— 物質的東西，以及所有權勢力量的人！糧食和水是維持生命的必需物品，若是沒有它們會餓及渴。此對日常生命及生活必會構成重大的問題！人是不能沒有糧食和水的。而一切勇士、戰士、審判官、先知、長老、五十夫長、尊貴人、謀士、有巧藝的等人，其實是所有保衛國家安全與維護社會秩序的人，是人們所恃賴、寄望的權勢人物！但是，父神藉先知格外提醒：萬萬不能只專注、寄望及仗賴這些物質東西，和那些領袖、權勢人物，而忘記神、忽視神！特別在這有變種病毒的疫情中，在此乾渴缺乏、艱困的日子，人若單單倚靠及恃賴物質與權勢力量，而忘記倚靠神、敬愛神，父神定然會以祂的方法，把這些人所恃賴的物質及權勢人物，都一一拿走、除掉，至終使一切落空、失去！即是父神會施行祂管教與懲治的作為，為要使人回轉，全心歸向祂！

    父神之所以拿走、除掉，目的是要人更專心倚靠祂！因為人若倚靠物質及權勢人物，而不倚靠神，或是倚靠物質及權勢人物過於倚靠神，便不能得着更大的福樂，且不能討父神的喜悅，更會招惹父神的忿怒的！

      假如今天的基督徒只費神費力仗賴物質東西，人生焦點只嚮往今生物質生活享受，或是心志太傾向屬世的物質主義，或沉迷追逐潮流時尚，只關心吃喝玩樂，而不愛主及屬靈的事，也少倚靠神。又或者只恃賴、倚靠世上權勢人士之幫助，而忽略專心仰賴父神，以致漸漸走向與父神疏離之路，那麼就不可不警覺啊！

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“神阿，求祢為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。"

           最近美國芝加哥在疫情中，槍擊傷亡數字攀升，而幫派、暴力問題、劫車，及入屋爆竊事件，亦不時傳出。治安情況確令人憂心！事實上，種族歧視、貧富懸殊、不公不義、失業等問題，多重因素交織，造成社會不安。然而，其中一項，就是人性及人心的問題，乃是導致社會及國際上之不穩與不安的關鍵因素。

           上述經文，揭示了很重要的正本清源及得力之道，涉及二方面：

一 ) 清潔的心 — 詩篇五十一篇是大衛與拔示巴同室，犯姦淫及殺人罪，先知拿單責備提醒他之後，大衛寫下此詩。反映他的懺悔，他央求父神不要離棄他，願父神憐憫，塗抹他的罪過，並幫助他重建一顆清潔的心！

            大衛誠心向父神呼求："神阿，求祢為我造清潔的心"。現代中文譯本翻作："上帝啊，求祢為我造一顆純潔的心"！清潔的心，必然是純潔、無雜質沾污的！從何得知是否清潔？主耶穌曾提出："善人從他心裏所存的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來"( 太十二：35 )。祂又聲言："惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。因為從心裏發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟"( 太十五：18、19 )。今天，世人心中正之充斥着許多不潔與邪惡！尤其是在現今末世的日子，更可耳聞目睹不法不義之事："…人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神；有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意…"(提後三：2–5 )。真的，一生的果效是由心發出，因此，好好保守自己的心，尤為重要！

      正如大衛一樣，切切走到父神施恩座前，懇求祂赦免幫助，塗抹潔淨過犯、洗除淨盡罪孽，以致能得到一顆全新的清潔的心！今日，我們也需親近主基督，並祈求祂的寶血潔淨、塗抹我們的罪惡過犯；因着我們肯悔罪歸正，就可重新有一顆清潔的心！

二 )正直的靈人 — 大衛又祈求父神："使我裏面重新有正直的靈，不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈"。"正直的靈"，或作"堅定的靈"。現代中文譯本翻譯為："求祢賜給我一個又新又忠誠的靈，不要從祢面前把我趕走；不要從我身上召回祢的聖靈"。今天，你和我在這疫情有變種病毒的大時代，在這彎曲悖謬的日子中，確實需要有正直及堅定的靈，更需要有又新又忠誠的靈，去面對當前的世情世局！

      其實，"聖靈"一詞在舊約聖經中，通常含有神的同在之意。透過聖靈，父神創天造地(創一：2)、降福給子民(賽四十四：3)、幫助揀選者成就事工(出三十一：3；士三：10)；又感動先知說預言(撤下二十三：2)，更指引事奉的方向(王上十八：12；王下二：16)；且賦予人有新心新靈，去行神的旨意(結三十六：26、27)。而在新約時代，主耶穌基督更應許聖靈是與屬祂的人永遠同在的(約十四：16)。

       所以，讓我們也祈求父神不要收回祂的聖靈，要使我們裏面重新有正直及堅定的靈，常有父神的同在、加力與施恩，以便成就祂的事工和旨意！

       但願父神幫助你和我常常持守清潔的心，更有正直的靈，常與主同在、同行、同工！！

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    “人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。" ( 箴十九：21 )

             某肢體本心想申請移民A國，不成功；然而，父神卻另安排了C 國。多年後的回望，發覺這實在是父神奇妙及至美好的引領！

             上述的經文，恰切地指出父神超越人心的部署與引導！

              首先，箴言作者提出："人心多有計謀"。這誠然是人生的寫照！不是嗎？人人整天活在世上，每日都在盤算如何如何？不論是在工作或在家，在車上或外出，差不多每時每刻腦袋不時轉動，怎樣去處理某人及某事？如何爭取更好表現或業績？如何安排策略及人事管理、發展大計？… 諸如此類，充份反映世人的心思意念，都是不斷地運籌計謀！現代中文譯本翻譯作 ："人可能有許多計劃"。事實上，各人總是有林林總總、許多計劃謀算，這是世情，也是人心常態！父神其實賦予人有聰明、智慧、謀略去應對日常之挑戰與事務，各人也理應好好好承擔本身責任，作好父神交付我們在世上管家的角色啊！

      其次，箴言作者進一步提醒我們："惟有耶和華的籌算，才能立定"。我們每天勞碌，形形役役，為口奔馳，更想幹一番大事業，才華得以大展鴻圖。可是，一切的"立定 “、成功，原來惟有父神的籌算，要靠賴祂的謀劃、安排、引導，才可得以立定！現代中文譯本翻譯作："只有上主的旨意達成"，明顯揭示我們：只有是"上主的旨意"，才能達成、得着成就！

       人畢竟永遠有限，即或我們出盡百寶，竭盡所能，仍是會有遺漏及盲點；也不如父神的道路及意念高超！世情世事，根本需要多方因素之配合與成全，方可成功達標！因此，人惟有謙卑仰賴神、倚靠主，祈求聖靈光照、指引，並要憑信心將主權及一切交託給父神，願主的旨意達成，如此態度，才是討主喜悅的！

       《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："親愛的，不要想用自已的謀算逃出試煉，我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需要的功課…我們應該把一切的難處交給神。"

        但願大家能善於計謀，並克盡本份，忠心從事一切事務；然而，更重要的，就是將所有全然交託主，且等候神的時間和方法；讓主引導、立定及成就！

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“你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。" ( 詩三十七：7 )

                 曾看到一則頗令人會心微笑的描述：某地保險業有三樣事物不予投保的，那就是天災不保、人禍不保、晚節不保。涉及天災、人禍、晚節三件事物。天災人禍，或者是避無可避、防不勝防；但是，晚節 — 人生晚期的生命素質與操守，卻是人人要為自己負起莫大的責任！尤其活在現今世界，真是充滿多方試探、名利權慾等誘惑，以及出現是非顛倒、黑白不分、真理扭曲的時代，實在更要儆醒及慎思明辨，要持守廉正純良之氣節操守！

               上述經文，正是為面對一些不公不義的情勢，提出指引：

                首先，是耍默然靠主。詩人大衛提醒我們："你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂"。"默然"是表示不急躁、不懷疑，只要安心耐性靜候，切切仰賴父神之意。無論當前環境是如何惡劣，人及事是怎樣麻煩、複雜，形勢又是怎樣糟糕不堪，仍然要緊靠父神，禱告交託後，還要耐心在祂面前等候；因深知一切事態的發展，全是掌握於父神手中，祂會以無比的愛與智慧，用祂的全能權柄，去帶領萬有，成就祂的旨意！

       其次，不要心懷不平。詩人大衛特別提出："不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平"！因為一旦心懷不平，就使人心緒不寧、失去平靜安穩，和對父神的信靠，且易向神發怨言。現代中文譯本翻譯作："不要因興盛的人而懊惱，不要因惡謀得逞的人而不平"。是的，世道是無常，時局會改變，惡人乘勢當道又興盛；於執掌權力時，卻以惡謀恃勢凌人、欺壓弱者。他們可施計致路路亨通、樣樣通達暢順。在公理不分、屈枉正直及荒誕歪理之事頻生的日子，面對此情此景，詩人忠告我們，雖深感不平、義憤填胸，卻仍要冷靜沉着，並有節制與不衝動地行事為人！

       因為堅信伸冤在父神，祂才是至終審判及秉公行義的主宰；不單是到那日人人都需向父神在審判臺前交賬之時，甚至在當今，世道還是有"因果報應"這回事的，"若然不報，時辰未到"而已！即使惡人仍存，在現世作惡，雖張牙舞爪、意氣風發，惡謀得逞；然而，於不多時後，"善惡到頭終有報"，此話是絕不虛假的。父神定有其管教與公義的懲治臨到，祂自有其方式與時間的！所以，要相信主，深信父神總是以智慧及奇妙的方法行事的，於是慢慢學習不再懊惱、躁動，不再心懷不平，能全然信賴交託主了！

       《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："許多人肯受苦，但不知道受苦的時間要多長；許多人在病中能讚美，但病久了就發怨言。要學習忍耐功課的人，必須記得天上是沒有鐘的。"

       但願大家能好好操練默然靠主，為世情世局及執政掌權者懇切祈禱，且不再心懷不平的功課，確信父神自有祂的時間，與超越人的方式行事；更要"耐性等候祂"！

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“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。" ( 箴三：5、6 )

                    曾有人比喻人生如一大迷宮，每走一步也不知下一步的情況！可幸的，是基督徒有位全能的大牧者，無論在怎樣的境況下，祂仍必引導我們前行。

                上述的經文，提及在人生路上，應有的態度：

一) 不可倚靠自己的聰明 — 父神創造人類，賦予聰明才智，讓人能妥善運用，成就事工，造福人群，以及榮耀神！所以，聰明不是壞事；只是單單恃憑人的聰明、力量，結果就易輕忽倚靠神，而造成"聰明反被聰明誤"的結果！我們應不否定聰明或理性思維，而是譴責因自恃聰明和理性，卻偏離了主的軌迹，漠視神的主權，釀成以人的聰明，取代了父神的旨意，且失去尊主為大的心志！

二) 要專心仰賴父神 — 箴言的作者所羅門王，經歷幾許富貴榮華的風光歲月。父神亦厚賜他特異的聰明智慧去管理國家。然而，晚期的所羅門王於歷盡蒼桑後，體會人生更多！他特意呼籲人："你要專心仰賴耶和華…在你一切所行的事上，都要認定祂"。現代中文譯本將之翻譯作："要專心信賴上主…無論做甚麼事，都要以祂的旨意為依歸"。"專心"，意味是以一顆赤誠的心，對準神、仰望主，連自己的聰明才智也不恃靠。"認定"，是心中確認惟獨父神是有至尊至聖的地位，其他不作他想；在"一切所行的事上"，只有父神才可有絕對的支配權去帶領！換言之，是以敬畏、尊崇父神，高舉基督的心志，無論作甚麼，均立志以祂的旨意、命令及權柄為依歸！

三) 要堅信父神必指引 — 父神是慈愛及信實的大牧者，祂總必有周詳的引導！現代中文譯本翻譯為："祂就會指示你走正直的路"。父神定會指引、明示及扶助我們，行走在正直、合乎祂心意的路上的！每當我們陷在迷惘、徬徨、不知何去何從之抉擇階段時，更應當堅信：父神必藉着聖靈會光照、指示和引導我們的未來路向的；問題卻是我們願否先放下主觀的執著或私意已見？我們能否學習真誠信靠順服主的功課，讓父神的旨意成全呢？

      《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："永遠不要忘記，禱告才能有出路；我們所倚靠的神，在祂手裏有一切的預備。" 讓我們不靠已力及自己的聰明，能專心仰賴父神，認定祂，堅信祂必有至美善的指引與安排！

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