“你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞。因為看果子，就可以知道樹。毒蛇的種類，你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為因心裏所充滿的，口裏就說出來。善人從他心裏所存的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來。我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話，定你為義；也要憑你的話，定你有罪。" ( 太十二：33–37 )

                 諺語說："相隨心變"，"有諸內，形於外"，此話頗真確！

                  上述的經文，正道出內與外的密切關係，於三方面可見：

一)外在果子與內在生命— “你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞。因為看果子，就可以知道樹"(第33節)。現代中文譯本翻譯為："好的果樹才有好果子；壞的果樹一定結壞果子。從所結的果子可以認出一棵樹的好壞"。讓你和我彼此提醒及守望：要作結好果子的樹！

       內在生命本質是好樹，才可外在結出好果子。好樹通常扎根深，或栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾！內在生命若要不枯乾，就需扎根在神的道，常吸收生命的滋養，好好親近父神；否則就易變成枯樹、外在也結不出果子，就是壞樹了！

二)外在的口與內在的心— “毒蛇的種類，你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。善人從他心裏所存的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來"。現代中文譯本翻譯作："你們這些毒蛇！你們原是邪惡的，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口就說了出來。好人從他積存的良善發出善來；壞人從他積存的邪惡發出惡來"。

        不少晦氣、埋怨、苦毒、批評、不友善的說話，會經常出現於日常生活的口中，原來早已積存在於人的心內了！惡人怎能說出好言好話？相反，好人又怎能說出惡話、壞話？真的，"心裏所充滿的，口裏就說出來"！但願你和我心中充滿恩言，充滿良善、恩慈、愛心、溫柔、忍耐、信實等聖靈果子的内在質素，更是積存有信、望、愛；是積極、樂觀、正面的生命力，從而外在彰顯出來，是口中有造就的話及建立人的表現！

三)外在的說話與終極審判— “我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話，定你為義；也要憑你的話，定你有罪"。現代中文譯本翻譯為："我告訴你們，在審判的日子，每人所說的閒話，句句都要供出來。因為上帝要用你自己的話，來宣告你有罪；也要用你自己的話來宣告你無罪"。

         “閒話"是今日信徒要對付的事！若我們能警覺將來會句句在審判的主面前供出，就必會以虔誠、敬畏主的心態，以及勒住舌頭的行動，來做人與說話。將來面對審判主，也能無愧、無罪了！只要多儆醒、常親近父神，更以主的話語為生活指引，並對聖靈敏悟，必幫助自己謹言慎行，生命蒙主喜悅了！

         深盼大家能在父神面前，經常檢視自己內在生命的光景：要成為好樹、結好果子；心內是充滿聖靈的活力、積存良善美德；以及禁戒外在之閒話、淫詞妄語，那些不合信徒體統的話語！讓我們的生命是內外一致，榮耀父神！如此，便毋懼將來面對終極的審判主了！

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“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程；仰望為我們信心創始成終的耶穌…。" (來十二：1–2上)

                   某人最近被工作及家事弄得心緒不寧、煩惱困擾不已。幸好有肢體的關心和開解，心神才逐漸穩定下來！

                  上述的經文，揭示了三種面對困擾的指引：

一)放下重擔— “我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔"。事實上，父神將不少主内弟兄姊妹，安排在你和我的周圍，決不是偶然！他們的存在，出現在我們有需要之時，予以不少扶持、幫助，以及他們的寶貴經歷見證，實在是提醒我們要仰賴父神、放下重擔更多！現代中文譯本翻譯將"放下各樣的重擔"翻譯為："排除一切的障礙"。放下與排除，正是信心及交託的功課！不是靠自己的才能、智慧，或以人力的掙扎，乃是全然抓緊父神，仰賴主，放下各樣的重擔，並排除一切的障礙！究竟我們有甚麼重擔仍未能放下？原因何在？又有甚麼障礙攔阻到父神面前，好好交託主的？

二)存心忍耐— “脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程"。經文特意提出在存心忍耐以先，務須處理罪的問題！實在於今時今日，仍有許多人是被罪纏累着，陷溺其中，身不由己！你和我也要檢視，有沒有至今那糾纏不休的罪還在？總要倚靠主去認罪、悔罪、離罪，嚴肅正視及排除罪及與父神之間的障礙，絕不可輕忽、漠視！之後，心清手潔地仍舊仰賴主，存心忍耐、"堅決地奔跑在我們前頭的路程"，此是現代中文譯本的翻譯。面對困局、僵局，以及不理想的處境，實在更需要存心忍耐，並沉着氣、有剋制約束！心志堅決倚靠主，直往前行，奔赴前頭未來的路程！

三)仰望耶穌— “仰望為我們信心創始成終的耶穌…"。現代中文譯本的翻譯是："我們要注視耶穌，因為我們信心自始至終以祂為根據"。對！你和我的信心自始至終，到今時今日此刻，仍必以主耶穌為根據！我們應單單專注於主，不為外在事物及環境所囿，左右了自己與父神的親密、美好關係！即使當前處境、局面如何艱苦困難，信心的眼睛，仍是要認定祂、緊貼祂。父神既是創始成終的，衪必引導到底、扶助及供應到底的！我們的信心與盼望，依然在於祂！

         《荒漠甘泉》某天的靈修默想，提醒我們說："單獨去見祂，帶着聖經去見祂，把我們一天中要作的事帶到祂面前，我們就會得到意想不到的力量和指示。"

          是的，要單獨去見主，仰望祂，並交託一切給祂，如此，必會得到意想不到的力量和指示的！但願我們也能經常學習放下重擔，排除一切障礙；以及繼續存心忍耐、堅決倚靠奔跑前頭的路程！

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 “凡事謙虚、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。" ( 弗四：2、3 )

                  某弟兄分享見證，講及他以"用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡"作為管理公司的座右銘。父神祝福他的公司有極隹的業績；他更將盈利的花紅，拿出作慈惠善事，並將一部份分給員工。

        以上的經文，提及一些重要的屬靈事項：

一)以愛心互相寬容— 愛心是基督徒生命的標記！彼此相愛更是主耶穌的命令；沒有愛心的，使徒約翰說是仍在黑暗中(參看約壹二：9–11)！使徒保羅特別提出愛心的一明顯特徵，就是"互相寬容"。甚麼是"寬容"？寬容就是心胸寬廣，能包容！教會是社會的縮影，甚麼氣質、性格的人也有，易生磨擦、矛盾。各人有其觀點、角度與作風；表達的方式與處事模式，也有很大的差異！因此，接納、寬弘大量及包容，便特別顯得非常重要了！

         使徒保羅刻意提出要"互相寬容"，意味這是大家、雙方、整體也是要學習、操練的事！寬容是有彼此、互動之關係–你寬容我，我受感動、感染，也會寬容你！但至基要的，卻是先由自己做起！

二)以和平彼此聯繫— 和平，有溫柔、平和、冷靜、不激昂的表現。是會有溫文平和的表現與溝通，有禮有節的樣式，此正是人際關係的潤滑劑；更是良好關係的聯繫！

          和平，在原文是有平安的意思。讓你和我在主裏面有平安，更有從父神而來的溫柔、平和順達的與人交往；並有甜密的溝通相連，美好的維繫、聯絡！

三)保守合而為一— 使徒保羅開宗明義先提出："凡事謙虚、溫柔、忍耐"，然後要人："竭力保守聖靈所賜合而為一的心 “。一切是源於"心"！若每人心中能謙遜、溫柔、忍耐，又加上愛心及和平等質素，方能保持聖靈所賜合一的心！是聖靈的作工，才可真正合一！但信徒仍需竭力、盡心去保持守着。合一其實也是主基督對信徒的期盼祈求："使他們都合而為一…"(參看約十七：20–23)。所以，保守聖靈所賜合而為一的心，今時今日仍是要緊的事，務須竭力而為；如此，信徒及教會在世上，才可以見證基督，榮耀父神！         深願我們各人能在愛心、和平及合一的屬靈功課上，皆有長進、討主喜悅！

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“耶穌回答說：我實在告訴你們，你們若有信心、不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事；就是對這山說：你挪開此地，投在海裏，也必成就。你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得着。" (太二十一：21、22 )

               穆勒建孤兒院的事蹟，或許大家也曾聽過。他是一個滿有信心及常禱告的人。某天，他坐船遇着濃霧，本打算於星期六下午要到某地。船長卻告訴他因大霧不能開船到達！穆勒回應說："很好！如果你的船不能叫我按時到達，神卻有別的方法的！五十七年來，神沒使我對人失約過。讓我們禱告吧！"跟着他又說："我的眼睛看不見眼前的大霧，我只看見活着的神；祂是管理我一生環境的！"穆勒禱告後不久，大霧竟然逐潮消失！

               穆勒信心的眼睛，是超越當前的環境！

               以上的經文，是主耶穌透過一棵無花果樹的事件，教導門徒關於信心的功課。其中有三項提醒：

一)要有信 心— 其顯著的特微是：不疑惑，是單單注目於父神！今天，我們實在有太多的疑慮、惶惑，擔驚受怕，掛慮重重，真要祈求父神幫助你和我以信心去面對；並更緊密親近主、倚靠祂更深！

二)要超越眼前環境— 主耶穌為我們立下榜樣及教誨，要我們學習：

           1.能行無花果樹上所行的事– 對樹說："從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了"(參看第19節下)。父神的權柄、能力，今時今日還在進行中！人信心有多少，經歷也有多少！

          2.對這座山説："你挪開此地，投在海裏"，也必成就、實現！這座山，可代表困難、問題、軟弱、危機等，但總也可靠主會被投在海裏；種種困難、逆境都是能夠移去、必能解決的！

         讓你和我也以超越眼前的困難及軟弱的環境，在心情低落、惶惑不安中，仍能看到萬事萬物背後的父神之作為；祂今天仍是不打盹、不睡覺般去眷顧、扶助我們的！

三)要去"求"— 主耶穌鼓勵我們："你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得着" 。憑着信心去求，甚麼也必可得着、成就的！"求"，是懇切禱告，迫切交託主的操練。多求多福，多禱告多有力量與盼望！

        但願大家經常透過信心的視野，去洞察萬事萬物，超越環境，得見背後的父神奇妙的作為與引導；並有屬靈的悟性，甘心信靠、順服主！

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經文— 林前三：5–15；四：1–5

              事奉主的人，心志應該是怎樣的？從上述經文，可以有下列的表現：

一)事奉主的人只不過是神的僕人— 林前三：5提及："亞波羅算甚麼，保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信"。現代中文譯本翻譯為："到底亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們不過是上帝的僕人，要引導你們歸信上帝。我們每一個人都按照主所分派的工作去做"。原來我們的工作是父神所分派的；我們每一位不過是祂的僕人，是福音的執事而已！

二)父神才是終極的負責者— 林前三：6–7使徒保羅說：""我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼；只在那叫他生長的神"！謹記：使它生長的是父神，不是靠我們自己！一切的功勞、成就，全是在乎那使它生長的父神；祂才是至終的成就者，是一切作為及長進的源頭。非勢力、非才能，乃是倚靠父神方可成事！

三)事奉主的人要照所作的得賞賜或審判— 林前三：8使徒保羅繼續說："栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜"。現代中文譯本翻譯作："栽種的和灌溉的沒有甚麼不同，上帝會按照每一個人的工作酬報他"。真的，在主裏面的勞苦決不徒然！每星期168小時，有否為教會及肢體服侍、事奉主？我們獻上多少時間？擺上甚麼給父神？那又是甚麼的質素？主必記念的！

四)事奉主的人是父神的同工—林前三：9使徒保羅指出："因為我們是與神同工的…"，換言之，父神是與我們一起同在、工作的，祂必加我們足夠的力量、智慧與恩典去承擔事奉，去面對壓力與困擾。有神同工，祂必負責引領我們到底；如此，祂的軛是變得容易，祂的擔子也會變得輕省；問題卻是我們經歷倚靠、信賴主多少？

五)事奉主的人要謹慎怎樣建造—林前三：10、11使徒保羅提醒："…只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基"。不少人是以高言大智，或是恃靠智慧、好行為、功德、權勢、策略，去營造、去建設其事業及人生工程！不過信徒總要認定：只有主耶穌基督才是唯一根基！我們務須在這根基上牢牢建設、謹慎營造；不偏離基督這根基，也不立其他根基。使徒保羅在林前三：12列舉一些所用的材料說："若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷，在這根基上建造"。今天，我們所經營、所建造的事奉工程，所給予父神及人的，究竟是甚麼材料？屬甚麼質地？若是以那些貧乏、沒內涵、沒份量價值的材料，來事奉或呈獻給主，以及分享予人的時候，真要切實留意林前三：13之警告："各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣"。"那日子"，正是審判的日子，每個人的工程好壞都會顯露出來，以決定是否會得獎賞。注意，我們所經營的事奉工程，能否經得起火的考驗，抑或是如林前三：15所描述："人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救乃像從火裏經過的一樣"！即是說事奉工程被火燒燬，會受虧損，自己只像從火裏逃出來一樣！

六)事奉主的人要忠心—林前四：1、2兩節，使徒保羅提醒人："人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心"。"基督的執事"即是基督的僕人，是受命作父神奧秘的管家。是受託，要交賬的！而主人對管家所要求的，就是忠心。是正直無偽、竭盡所能，且是以誠以敬的心態去從事！乃是將最好的擺上；是有見識、又良善的表現！如此的質素，才算是"忠心"！今天，我們事奉主，是否有上述的特質？

七)事奉主的人不要論斷—林前四：3–5 使徒保羅忠告人說："我被你們論斷或被別人論斷，我都以為極小的事。連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來。祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從神那裏得着稱讚"。使徒保羅並不評斷自己，他認為自己只要良心清白，即或是有過錯、犯罪，惟有父神才是審判他的主宰！因此，使徒保羅語重心詳地勉勵事奉主的人：不要論斷他人，要等到主再來的時候，才有最後的審判！事實上，在事奉中，各人做事的作風、行徑、手法各不同，我們應學習彼此尊重、互相欣賞、彼此接納、包容，以愛去維繫、守望、提醒；但要竭力避免批評論斷之蔓延！時常謹記：審判在父神，各人要親自向祂交代一切的！

       祈求父神，大家能按祂的心意，作個無愧的事奉工人！

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