“我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏。祢的作為奇妙，這是我心深知道的。" ( 詩一三九：14 )

                   感恩節來到了！讓我們心被恩感、數算主愛，稱謝父神！

                   上述的經文，取材自詩篇一三九篇，是詩人大衛的一篇個人求告詩。他祈求父神鑒察他的心思意念，因他深知父神洞察人心，言行舉止全都在祂的眼目中，祂是無所不知、無所不在；甚至詩人被誣陷，父神也必救助！全詩分四大段，每段六節，主題按次推展，終以"引導我走永生的道路"作為完結祈求。

                   為何要稱謝父神？詩人大衛提出他的感受、看法：

一) 因父神是奇妙可畏 — 詩人大衛明言："我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏"。現代中文譯本翻譯為："我頌讚祢，因為祢可敬可畏"！古譯本更翻作："因祢奇妙可畏"。父神本是奇妙可畏的全能者，祂亦是創造主，人是祂所創造，成為受造之物，正如前一節所述："我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我"。"覆庇"，不僅是字面上有覆蓋庇護之意，原文應是"織縫"；現代中文譯本翻譯作："湊合起來"。人還在娘胎中，父神早已織縫起來，使之湊合成形，難怪詩人大衛稱頌說是"奇妙可畏"了！原來，你和我既是受造之物，父神在我們個別身上的成形、成就，以及一切作為、引導與部署，都有父神可敬可畏的表現和目的！祂對我們各人，都被視為是祂奇妙可畏的傑作，我們都是祂手上所作成的工，為要讚頌、榮耀、見證祂的奇妙可畏！

二) 因父神的作為奇妙 — 詩人大衛强調說："祢的作為奇妙，這是我心深知道的 “。現代中文譯本翻譯作："祢的作為奇妙非凡。我心裏深深領會"！事實上，詩人大衛於本篇前半部，早已描繪父神奇妙非凡的作為，此是他深深領會的，那就是：父神之無所不知(參看第1–6節)，祂充份鑒察、認識人，無論他是坐下、起來、行路、躺臥，一切行動或作息；舌頭上的話，即或沒開口，父神也可知曉要説甚麼！祂更會前後環繞人、維護人，按手蔭庇人。此外，父神的作為確實無所不在(參看第7–12節)，從最低之陰間，到至高的天；在日出之東方或極西的海洋，仍是逃不了父神的視綫。即使黑暗遮蔽，卻也不能逃出父神的掌控！再者，父神不單在人出生以前，祂早已看見，更是為人所定尚未臨到的日子，卻都已記錄在祂的册上(參看第16節)。簡單來說，就是人的一生總是有父神的命定與安排！祂是鑒察、維護及帶領你和我終身的大能主宰！這確是又奇妙、又值得感恩的事情！

         《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾有這樣的描寫："神給我們困難和障礙，為的是要對付我們的信心。我們在日常的道路上，如果遭遇什麼障礙，我們就該認為它們是裝信心的器皿，立刻拿主的豐富和夠用去裝滿它們。主耶穌等着賜恩給我們的"。

          對啊，主耶穌是等着賜恩給我們的！讓你和我在信心的事上，更提升與長進。面對目前及未來的困難和障礙，仍要視之為"裝信心的器皿"，因父神是豐富和恩典夠用的全能者；祂更是無所不知、無所不在的慈愛主，祂仍管控一切，以及我們的一生。為此，我們要稱頌、感謝祂！

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   “我正說我失了腳，耶和華阿，那時祢的慈愛扶助我。我心裏多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。"( 詩九十四：18–19 )

                    疫情使全球受影響，不單是生命、健康、醫療系統，更波及各行各業之經濟與社會局勢。某人的公司，每年近感恩節前都有對員工評估，是去或留、是加薪或凍薪，各人有不同的際遇。在商言商，曾有工作多年的高層職位人士，竟也會被裁走！然而，感謝父神的保守扶持，某人仍可留任，繼續如常上班。

                   上述的經文，可以對一些憂慮前路或是面對困難的人，提供正面的鼓勵力量！經文取材自詩篇九十四篇，它是一首為全民祈禱的詩，是向審判世界的主求告的詩篇。詩人曾一度懷疑父神的公義，因惡人之欺壓(笫4–11節)。可是他也體會到義人的福分(第12–15節)，以及對父神的信心，曉得祂絕不丟棄子民(第16–19節)；因而堅信父神定會伸張公義的(第20–23節)。

                  經文特別提示我們：父神極為關顧人兩方面的事：

一) 跌倒有扶持 — 詩人論及："我正說我失了腳，耶和華阿，那時祢的慈愛扶助我"。現代中文譯本翻譯為："我說：我跌倒了！但上主啊，祢的慈愛扶持了我"。人人總有軟弱、跌倒的時候。每當失了腳、倒退、無力無能之際，我們的父神，必定會以慈愛扶助我們，會堅立乏力、軟弱的你和我！今天祂仍會扶持、引導、供應給所有需要的人！就讓我們熱切投靠祂，經歷祂的慈愛與信實的作為吧！

二) 多憂多疑得安慰 — 詩人跟着提到："我心裏多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂"。現代中文譯本翻譯作："我多憂多慮的時候，祢安慰我，使我快樂"！實在，人生在世，不如意事，十常八九！往往許多的憂心掛慮，不少的疑惑迷惘，更多的焦慮與壓力，在日常生活中，層出不窮，無可避免！在滿佈愁雲幽暗及壓力陰霾籠罩的歲月中，誠惶誠恐，心緒不寧、憂心忡忡的日子，怎樣自處與面對呢？唯一可疏解之途，就是歸向父神！在祂的施恩座前，我們能將一切憂愁、重擔、疑慮及壓力，全然卸給祂，因為主必顧念我們的(參看彼前六：7)。父神定會伸出援手，立時動工及賜福予我們！但願我們更仰賴祂、親近祂，從而得着安慰、恩典、智慧與力量。所以，何時親近主，何時便得着安慰與能力了！隨之而來的，問題與困局得蒙主的引導及安排，可以有解決的盼望；因而使憂愁疑慮的心靈得着釋放，以及重獲歡樂了！

        某日的《荒漠甘泉》靈修默想，曾如此寫下："親愛的，你的試煉不是太重嗎？你當尋求與主交通，主必給你得勝的能力，因為祂曾應許說：我必堅固你(賽四十一章十節)。"

        是的，當尋求與主更多的交通，在祂面前傾心吐意，交託一切重擔、憂慮、疑惑及壓力，主必給我們得勝的能力，祂定會堅固你和我；即或曾跌倒，祂仍必扶持，不時安慰、加能添力；至終可使我們歡喜快樂的！

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 “你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。" ( 約十四：1 )

                  某人曾患癌病，經歷一段時間的化療與電療，蒙神恩典，總算康復過來。可是，在最近的覆診時，卻發現有黑影出現在MRI的檢測中。如此，難免令他再度憂心愁煩起來！

                   上述的經文，是主耶穌於最後晚餐上，對愁煩的門徒所說的安慰說話。事實上，主耶穌着意門徒，關心他們的感受與需要，所以祂向他們解説祂離開門徒的原因，並祂與父神的關係(參看第1 –14節)；從而鼓勵他們不要憂愁、煩惱！

       首先，要注意：人有愁煩，主因在於對父神之信心出現問題！主耶穌直截了當針對解決困局關鍵之道："你們心裏不要憂愁；你們信神"。現代中文譯本翻譯為："耶穌又對他們說：你們心裏不要愁煩；你們要信上帝"！"你們信神"，也可譯作："你們當信神"(參看新譯本)。意思是提醒及鼓勵人：無論如何，都應當信靠父神，尤其是在愁煩之時！多少時候，你和我因着信心的軟弱、小信，甚或不信，缺乏對父神全心仰賴，而會憂愁、掛慮；又因自己仍想掌控一切，期望達成自我的意願或要求，往往也會靠自己的方法、思想、能力與聰明處事，結果就變成以己為中心，以肉體而非靠聖靈及主的旨意行事了！其實這是自我管治作主的人生，而不是甘心俯首交出生命主權予父神，讓祂管理、帶領的表現！如此情況下，生命與生活的張力、掙扎便會不時湧現。在不如自己之企劃安排下，就會更失望、沮喪、擔憂及愁煩了！倘若人能全然信賴父神，一切交託仰望主，真誠實意的信靠順服；那麼壓力、衝突與憂愁掛慮就可以有出路；且在父神的蔭庇底下，可得着調整、釋放與安心下來；因為萬事互相效力，父神必樂意安排最美善的給倚靠祂的人！

        其次，主耶穌要人將倚靠父神的信心，清楚具體地轉移在祂身上！祂刻意强調說："你們信神，也當信我"。因為主耶穌與父原為一；況且"從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來"(約一：18)。藉着主耶穌，我們可以把一切憂慮、重擔，全然卸給父神，因為祂是顧念我們的(參看彼前六：7)！而那"信"，正是將生命的焦點集中在主耶穌身上，是歸向祂、親近祂，並交託自己所有給祂；讓主耶穌在生活上作主作王，人生中之一切，是全心投靠祂，讓主引導與部署！所以，"信"耶穌，不單是藉信主稱義–主耶穌成為我們的救主；"信"耶穌，更包括了讓主耶穌成為你和我的生命主宰，讓祂統領、管控我們的一生，且全心全意信靠順從主的帶領與旨意！

        《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾有如此的描寫："在你禱告的時候，你要小心，不要限制神的能力；不僅不信能限制神的能力，自以為知道神所能做的，也能限制神的能力。你當期望那不能期望的—超過我們一切所求所想的。"其實，這正是信心的實踐！

         祈求主，幫助你和我在信心的功課上，有更多的學習與操練，特別是讓主耶穌成為我們個人的生命之主，並倚靠及篤信祂的帶領方面。祂定以無比的智慧與能力，甚至可成就超過我們一切所求所想的！

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  “我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。" ( 約十四：27 )

                        某人如廁發現有血，懷疑腸胃有問題，憂愁掛慮多天後，才安排到照腸檢查。另一人因不適而照肺，發現有黑影，需跟進檢測，他亦為此擔憂不安；惟有禱告交託主，等候有關結果！而最近美國正遭受三重病毒威脅：covid(新冠病) 、流感與RSV(呼吸道合胞病毒)，更使許多人，尤其是家長更為憂心，膽怯加增！

                       上述的經文，是主耶穌的親自安慰的宣告，實在鼓舞那些正處於愁煩、恐懼的人！

                        首先，要了解主耶穌所留下的"平安"是甚麼？這"平安"具備獨有的、超越環境的安詳、完滿、和諧之特質。不單是內心的和平、安穩。從舊約聖經看，平安亦是包括了身體的康泰，關係和諧(參看創二十六：26–31)，與事業的興旺—富裕及成功(參看利二十六：3– 9)。而從新約聖經看，"平安"除了包涵舊約之平安意義外，更包括了主耶穌所帶來的"平安"。主耶穌降世，道成肉身，於十字架上成就救贖，使人與神和好，並賜下平安給世人；信靠祂的人必有平安在心中(參看西三：15)。況且，主耶穌於臨離開前祝福門徒，更給予他們使別人得享平安的權柄(參看路十：6)。

                        其次，主耶穌親口承諾："我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的"。現代中文譯本翻譯為："我留下平安給你們；我把自己的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同"。主耶穌所留下的平安，與世上的平安確實有分別：這平安能在人遭逢患難、重擔、愁煩、恐懼之時，仍能得勝、得釋放、可安心卸下一切愁煩、恐懼的！正如主耶穌曾應許說："我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界"(約十六：33)。惟有在主裏面，倚賴祂、親近祂，才可以跨越所有困難、壓力、愁煩、恐懼，因着一一交託主，卸下重擔，可得着安息、享有平安(參看太十一：28)；並倚靠主，得智慧、力量，去勝過世界及一切！

          最後，主耶穌提醒門徒："你們心裏不要憂愁，也不要膽怯 “。現代中文譯本翻譯作："你們不要愁煩，也不要恐懼"！能夠不憂愁、不膽怯，不愁煩、不恐懼，最關鍵的途徑，就是去領受主耶穌所留下的平安！此平安既是父神所賜給的，祂必如昔日祭司為百姓祝福之言，必會賜福、保護、光照、賜平安的(參看民六：24–26)。因此，人要虔誠去領受，真心相信；更要離棄罪惡，排除誘惑與軟弱，全心歸向神；從而藉着主耶穌，得着祂所留下的平安福樂！

        《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾有這樣的描述："海洋深處有一個最鎮定的中心，人們稱它為海墊褥。神的平安是永久的平安，像海墊褥一樣，是在人的最深處的，是外面的困難和騷動所不能摸到的。凡進到神面前的人，都能享受這樣的平安"。

         是的，父神的平安是永久的平安，不會被外面的問題、騷動、壓力、憂愁、膽怯等打倒的！所以，每當愁煩、恐懼時，應進到神面前，好好去領受及經歷主耶穌所留下的平安啊！

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 “我豈沒有吩咐你麼？你當剛强壯膽，不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裏去，耶和華你的神必與你同在。" (書一：9 )

                     某人將前往香港辦事，因要處理的事頗為花時間與複雜，又要為訂機票及住宿之安排費心思；更要準備面對特區政府所要求的防疫措施，步步為營般，令他感到煩惱與困擾！

                     上述的經文，卻給予人無比的確據與安心！

                    首先，父神會幫助人剛强壯膽。昔日父神對將要為主作工，承擔任務的約書亞說："我豈沒有吩咐你麼？你當剛强壯膽，不要懼怕，也不要驚惶"。現代中文譯本翻譯為："你要記住我的命令：要堅强，要有信心！不害怕，不沮喪"！事實上，當時的約書亞於摩西離世後，遵照父神的吩咐，承傳了領導以色列民攻取迦南地之大任。那時他雖已八十多歲，身經百戰；然而，仍難免膽怯、驚惶。這也是人之常情的事！父神是明瞭、體恤人的軟弱與限制的；所以，祂特意安慰及囑咐約書亞不要驚惶懼怕，鼓勵他要堅强，要有信心，不害怕，不沮喪。須知道"要剛强壯膽"，是父神的"吩咐"，是祂的"命令"及心意！屬神的子民，總需順服遵命；正如父神在前兩節所提及的："只要剛强，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右…。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利"。

        倘若律法書、神的話語，能不離開我們，又晝夜思想，且切實謹守遵行的話，原來是可堅立我們，幫助我們剛强得力的！今時今日，你和我的軟弱、乏力、驚惶、害怕及沮喪，歸根究底，皆因我們沒有父神的話語、主的真道在心中，所以就易無信心；或是因為平日離開了晝夜思想，以及缺少謹守遵行之操練與實踐之故！反之，若有父神的話語在心，勤常思想真道，並謹守遵行，確實可扶助我們的信心更剛强及成長；能毋懼環境之挑戰、困苦與一切衝擊，亦不致沮喪、驚惶；甚至能靠主使道路亨通，凡事順利，無往不利，而成功也在望了！

       其次，父神能使人安心出行。父神對約書亞說："因為你無論往那裏去，耶和華你的神必與你同在"。現代中文譯本翻譯作："因為你無論到那裏，我 — 上主 — 你的上帝一定跟你同在" 。無論往那裏去，父神應許祂總必與信靠祂的人同在，這是何等蒙恩的福樂！不論何往，於甚麼地方，到了怎樣的地步，既有全能、慈愛的父神親自的同在、同行，以及同工，主的恩典定必相隨的；這正是信徒能安心出行之道！父神親口的承諾，是我們能安心、安穩的確據！有主在人生路上，在旁引導與加能添力，實在是無比美好的事與經歷。

       《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："信徒阿，你不要說你要做什麼，你不要做什麼，你只要求神叫你看見祂所為你選擇的是哪一條路。如果道路還未顯明，這就是說，現在還沒有行動的需要，你站在你現在所站的地位上，神是負全責的。"

        對啊，父神是會負全責的！祈求祂顯明祂的引導，並扶助我們能作合適的選擇，以致安心踏上、安心出行！在人生路上，讓大家多經歷父神的幫助，使你和我能剛强壯膽，以及不離開父神的律法、真道，且晝夜思想與謹守遵行祂的旨意；如此，必定經常體會父神的同在，不論何往，也能安心出行與蒙福了！

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