“祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。" ( 詩一四七：3 )

                    某人的兒子因不適入院，之後卻被證實患有罕見的癌症，多天後竟不治離世！兒子英年早逝，他傷痛欲絕，無法接受此驟然而來的殘酷現實打擊；而他的妻子，當天更失控地嚎啕大哭，情緒崩潰！其他親友，紛紛表達關懷、扶持與慰問，其弟妹更一直陪伴與協助辦理喪葬之後事。在哀痛悲慟中，惟有藉着與他同哭、同禱告，度過此密雲幽暗的日子！

                   上述的經文，取材自詩篇一四七篇，是一首讚美詩，頌讚父神對以色列人的慈愛與憐憫。祂醫治破碎、傷痛的心靈。聖經學者認為是寫於耶路撒冷的城牆重建完成之時，洋溢一片歡樂讚頌之氣氛。其中，此詩篇揭示了父神雖無比超奇偉大，祂的智慧又無法測度；然而，祂依然憐恤，醫治心靈傷痛、破碎的以色列子民！第8至11節，隨之强調父神仍必照顧被造之物，按時降雨，供應人類和動物的飲食。因此，我們的父神是一位不單醫治人的痛苦，更是眷顧、憐憫與滿有恩典的大能主宰。今天，祂仍照顧、供應世人所需！

                  經文特別提及兩件事— 醫治及包紮：

一)醫治 — 詩人宣稱："祂醫好傷心的人"。現代中文譯本翻譯為："祂醫治憂傷的人"！傷心、憂痛的人，實在是滿佈世界每一角落。勞苦、愁煩，懊惱、鬰結、傷痛、哀慟的情況，無論是男女老少、富貴、貧窮的人士，都是無可倖免！有些憂傷苦痛者，會藉藥物治療；或借酒消愁；或透過心理輔導；或是轉移視綫及人生焦點，投入另一些不同類型的活動與學習，作為醫治與消減憂傷苦痛之途。更有的是沉溺在哀傷悲痛中而不能自拔，多年仍未走出憂傷苦痛了陰霾！亦有人以為藉着歲月的流逝，可以沖淡傷痛，而會自行得着治療或痊癒。此方式其實是行不通的，因為傷痛關鍵之結仍未得以釋放、解開！而在這裏，詩人卻嚴肅肯定地宣告：父神必醫好傷心、憂苦、悲痛的人！乃是要人轉眼仰望父神，轉身投靠主，而不假外求！因為父神的力量與恩典，是超乎人所想所求；在祂的慈愛、憐恤及大能中，人心靈的哀傷悲痛，必從祂得着慰藉、安撫、釋放與治癒的！父神定然能醫好人的心靈破碎，以及極大傷痛的問題，因祂才是那至大的醫生，能廣行奇妙的恩惠作為！

二)包紮—詩人又提到："裹好他們的傷處"。現代中文譯本翻譯作："包紮他們的傷口"。在每個人的成長中，心靈深處，都有不少不為人所知的傷處或軟弱，惟有父神才全然洞察、瞭解！不少人採取"鴕鳥政策"，掃在地毡底下，不聞、不問、不理。在漫長的日子裏，可能完全沒有正視及處理！事實上，人的心靈傷處，傷口或在裏面仍在淌血、發炎、腐化，以致侵蝕及損害當事人的成長與發展而不自知！誠然，那些生活中的"傷處"、軟弱，實在是需要鄭重正視，並找出及予以適切的包紮處理的！只有藉着父神的光照、幫助和引導，快快去裹纏傷口，妥當善後，方可繼續健康、正常及喜樂地踏上人生的下半場啊！

         《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："主！求祢憐憫我們，保守我們不退後，不跌倒。主！求祢扶持那些將要跌倒的，興起那些將要興起的"。但願我們能體會父神的憐憫、保守與引領，得着祂的醫治與包紮纏裹，以致不退後、不跌倒，反得着主的扶持與恩典，作個不再傷痛，而是復興、喜樂的信徒！          

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 “靠着聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。" ( 弗六：18 )

                       某姊妹與家人往外地旅遊，不幸突然腦出血需緊急入院救治。因病情嚴重，導致昏迷，必須動腦部手術搶救。家人呼籲教會弟兄姊妹為她禱告。之後，更有人發起籌募經費，以供醫療專機運返原居地的醫院，繼續治療與照顧。父神垂聽眾人的禱告，在頗短的期間，祂按步帶領與供應一切；且使姊妹病情漸有起色！

                     向父神禱告祈求的力量與果效，確是何等的奇妙與真實啊！上述的經文，是使徒保羅提及信徒需穿戴全副軍裝，作好得勝之裝備。他特意忠告以弗所教會的信徒，於禱告祈求的事上，尤其須留意下列數件事項：

一) 祈求須倚靠聖靈— 使徒保羅强調說："靠着聖靈…禱告祈求"。現代中文譯本翻譯為："你們要在禱告中祈求上帝的幫助…隨從聖靈的帶領禱告"。每當你和我禱告，於懇切祈求父神幫助之時，乃是倚靠聖靈、隨從聖靈的帶領而行。非勢力、非才能，乃是靠聖靈成事、行事！往往我們本不曉得怎樣禱告，聖靈卻用說不盡的歎息為我們禱告。因此，我們要學習敏悟聖靈的心意，辨別清楚聖靈的引導，按照聖靈及父神的旨意而禱告祈求和行事！

二)祈求須隨時多方— 使徒保羅刻意提醒："隨時多方禱告祈求"。現代中文譯本翻譯作："…要在禱告中…常常…禱告"。不論在任何時間、空間，我們都應把握向父神禱告祈求的機會，乃是常常、隨時隨地、隨時隨在；多方、多地、多角度、多需要；是又多、又深、又廣的包納兼容；能為不同的人與事、世情世局、本土、各地各處、普世等的需要，也是一一需禱告祈求的對象與範圍。

三)祈求須儆醒不倦— 使徒保羅特別提出："並要在此儆醒不倦"。現代中文譯本翻譯為："要事事警醒，不可放鬆"，更為傳神！禱告祈求須儆醒，不可放鬆、馬虎、懈怠。因為禱告是一場屬靈的戰爭，是與那撒但、世界、及老我私慾爭戰！若要作個得勝的信徒，更需經常奮力、付上屈膝禱告，攻克己身之代價！

四)祈求須不斷為他人— 使徒保羅苦口婆心地勸導："為眾聖徒祈求"。現代中文譯本翻譯作："要不斷地為信徒們禱告"。信仰不單是個人的事，亦是群體與肢體連結的事。聖徒相通，是要互有關連；而彼此守望關顧、相愛，更是父神的心意！所以，禱告祈求，不是只單顧自己的事，也要顧別人的事。你和我需操練為肢體、為他人守望代求；且也不是五分鐘熱度，而是需經常、不停地進行的！

         《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾有這樣的描述："信徒們，你要生命長進嗎？你要知道神的旨意嗎？你要得勝嗎？你要得能力嗎？你要得恩賜嗎？你要得恩典嗎？你要教會復興嗎？禱告！禱告！禱告！" 

          但願我們能好好掌握禱告祈求的精粹，就是更多的倚靠聖靈；隨時多方，常常禱告；能儆醒不倦，絕不放鬆懈怠；且是不斷為眾信徒、肢體及他人，甚至普世各地的需要與情況代求！ 

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 “因為我耶和華你的神，必攙扶你的右手，對你說：不要害怕，我必幫助你。" ( 賽四十一：13 )

                某人於外科手術後，受着不知名的細菌感染而不自知。數天的發熱高溫，以為可藉退燒藥能減除；可是反反覆覆的高溫後，更出現了發冷與頸背疼痛，以及氣喘、呼吸困難。於致電醫生後，被囑咐須速往急症室診治。之後，甚至發現了其他毛病，需留院治療。在此次病情經歷中，他實在體會到父神的憐憫與恩典，以及祂的扶助與保守！

       上述的經文，其背景是父神要藉列國懲治以色列、管教祂的子民；更透過異邦波斯古列王，使選民回歸故土，以顯明祂是管控歷史之主宰！當時各國正受波斯的威脅，人人膽顫心驚；可是，父神卻安撫選民：祂必保護看顧，百姓毋須害怕，父神會使他們歸返家園的。經文清楚道出我們所信奉的父神，對祂子民的愛與恩情。

        首先，要認定父神是你和我個人無微不至的大能主宰。以賽亞先知提醒百姓："因為我耶和華你的神…不要害怕"。現代中文譯本翻譯為："我是上主—你的上帝…不要怕"！父神是超奇偉大、滿有權柄，是高過諸天的全能者，然而祂卻仍慈愛地俯就及垂顧我們每一位卑微的生命！祂是上主，有尊貴、榮耀，但祂依然愛顧地上個別的人，包括你和我！我們的需要與難處，祂必全然洞察，總會扶持眷佑的！因此，父神安慰我們，叫我們可以安心、放心，能不害怕去面對一切！

         其次，以賽亞先知提到父神"必攙扶你的右手，對你說…我必幫助你"。現代中文譯本翻譯作："我要賜給你力量。我告訴你…我必幫助你"！父神在我們身處困境時，在艱難、苦惱中，祂必攙扶我們，幫助我們，更賜力量給我們的！所以，我們應更緊靠祂，祈求祂的幫助，加力量與恩典予我們！既知道祂必攙扶，說明了祂的同在與同行；在祂的蔭庇、幫助和加能賜力之下，你和我定然可勝過當前的逆境與挑戰的！

    《荒漠甘泉》某天的靈修默想，提醒我們說："朋友，你可以信託那替你死的救主。你可以信託祂。如果不是應當挫折的計劃，祂絕不會去挫折，祂所做的每一件事情，都是為着神的榮耀和你的幸福"。對啊，父神所作的一切，都是為着祂的榮耀與你和我的幸福！因此，我們總要認定父神是你和我個人的生命主宰，祂必攙扶、幫助，加力量與引導我們，為要使我們更幸福，以及父神得着榮耀！

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“所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。" ( 來四：16 )

                    某弟兄的兒子，多天不適，氣喘及心悸；轉輾診治，才突然知悉兒子被確診得到罕有的末期癌症。而其擴散力極速，難以治好，只有一成存活機會！在兒子插喉輸氧氣昏迷後，弟兄夫婦六神無主，悲痛欲絕，因未及與兒子作最後道別，與聆聽他未完的心願！惟一可作的，就是將兒子藉禱告交託給父神！禱告的功效，果然是超乎人所想所求！於那天的下午，奇妙的事發生了：兒子竟能甦醒過來，並有意識及能動手寫字，表達思想、感受！弟兄夫婦至終可以直接及清楚與兒子傾談，盡訴心中情！

                    上述的經文，呼籲及教導信徒：在人生路上如何面對困境與艱難：

                    首先，是要有坦然無懼倚靠父神的心。經文提及："所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座"。現代中文譯本翻譯為："所以，讓我們大膽地來到上帝恩典的寶座前"。"施恩的寶座"，正如舊約時代約櫃上的施恩座(參看出廿六：34)，象徵父神的同在(利十六：2)和恩典。既有父神的同在與恩典，陪伴我們行走人生怪路，因此，在遭逢難處、問題與需要，又不知所措之時，你和我可以作的，便是大膽地、坦然無懼怕般親近主，來到父神恩典的寶座前，懇切呼求、仰望主！"只管坦然無懼"的心態，就是全心全意信賴父神，不管目前之多方困難的景況，或看似無望的環境，仍然能排除萬難與阻力，抬頭親近主，朝向父神的施恩寶座懇求；是大膽憑信心向父神祈求，因着這位全能全知的父神，在祂滿有慈愛、憐憫、恩惠與權柄的寶座前，我們總能得到父神的垂聽和眷顧的！

        其次，要認定父神可作我們的幫助。經文指出："為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助"。現代中文譯本翻譯作："好領受慈愛和恩典，作為我們及時的幫助"！父神的信實與恩典確是無限無量，能隨時、且及時成為我們的幫助的！祂對你和我的憐恤、恩惠，更是超過人所想所求，是豐足有餘的。祂行事的安排與時間的奇妙，簡直是世人心思未曾想到，眼未曾見到，耳未曾聽聞；因為父神的超奇偉大，遠遠過於人有限的腦袋所能認知的！祂名稱為奇妙、策士、全能的主…。事實上，父神今時今日，依然在世上作工，施展祂的權能和奇妙的作為，是我們隨時與及時的幫助和力量！

        《荒漠甘泉》某天的靈修默想，有這樣的描述："也許你看見事情越過越糟了，但是我們尚且知道，神怎麼會不知道呢？如果我們真心完全信託神，讓神按照祂自己的方法和時間去做，神一定會在適當的時間成就的。"對啊，父神必有祂適當的時間及方法，去成就祂的心意與作為！

         但願大家更多操練以坦然無懼、倚靠父神的心，去面對目前及未來的逆境與挑戰；且認定父神必可作你和我隨時與及時的幫助！

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 “我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足、或飢餓，或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠着那加給我力量的，凡事都能作。"( 腓四：12、13 )

                   俗語說："人比(較)人，比(較)死人"！事實上，這也是人生睿智之言，因為各人富貴或貧窮，豐裕或匱乏，各有其前因與際遇；惟問題是處於不同光景中，如何立身處世！

                 上述的經文，是使徒保羅對腓立比教會所提出的心底話，表明自己是怎樣面對人生的高與低。保羅的事奉，可以說是不被世務羈絆，是超脫於榮華富貴及功名利祿之外；他整個生命乃是以主基督為中心，其人生觀與價值觀是不宥於得失、利益與舒適享樂的領域。使徒保羅生活力量的祕訣何在？竞能使他樂富安貧，勇於應對不同際遇？

                首先，使徒保羅能掌握正確的觀念。他說："我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富"。現代中文譯本翻譯為："我知道怎樣過貧困的生活，也知道怎樣過富裕的生活"。保羅的"知道"，不單是頭腦的認知、瞭解，更是自己生命中的掌握、持守與身體力行；是化觀念為行動。無論身處卑賤、貧困的日子，或是豐盛、富裕的生活，他一一經歷過、體驗過。他置身其中，是知所進退，游刃有餘地管控自己的生活模式與舉止；他知道及掌握到怎樣應對，怎樣活在當下！

       其次，使徒保羅是有機動性的策略。他揚言："或飽足、或飢餓，或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣"。現代中文譯本翻譯作："我已經得到祕訣，隨時隨地，飽足好，飢餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足"。保羅實在是做到心意更新變化，能察驗到環境情況，是富策略及以具體行動表現出來，更是有彈性、靈活及機動性地配合時勢發展與處境的！因此，不論是飽足、豐盛有餘，或是飢餓、缺乏也好，隨事隨在，隨時隨地，他都運用那特有的祕訣—那就是"知足"！這正如使徒保羅在其前所提及的"…我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了"(第11節)。其實，他乃是因經常與父神有緊密的關係，並倚靠主賜他力量，才有此種能力及勇氣，且有膽識及智慧，去面對各項挑戰、困擾與艱難！根本是他仰賴主基督—此人生力量源頭所致！如此，他才可知足度日啊！

        最後，使徒保羅清晰宣告："我靠着那加給我力量的，凡事都能作"！"凡事"是指任何事情，尤其是指一切能討父神喜悅的事。而"那加給我力量的"，正是那復活的主耶穌基督，祂是滿有權能，是得勝的主；有祂成為你和我的力量和倚靠，因而在任何處境情況下，我們都有能力與智慧去應對，並得以成就父神的心意，所以我們便更能順服與知足了！

        《荒漠甘泉》某天的靈修默想，有這樣的描述："神是你的神，祂知道甚麼對你有益，甚麼對你有害；祂知道甚麼時候你需要雨，甚麼時候你需要日光。祂是永不會錯的"。但願大家深信父神對我們一生，總必對你和我作有益的安排；我們能好好掌握人生的正確觀念，並倚靠主的大能大力，滿有智慧與機動策略，去正視生活中各項挑戰、問題與困難，以及切切仰賴父神的力量，順服及持守知足的祕訣，喜樂地度過每一天！

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