“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”(弗立比書四：2–3)

新的一年開始，深盼人人生命有新的活力與發展，社會能安寧，教會更與旺，信徒能榮耀神、見證主！

過去在世界各地，有些教會會眾流失的情況，頗為明顯。不少專家也曾分析、探討，研究應對之策。有人甚至提出教會及團契中 有“四失” 的現象，須加正視；未知．你我所目睹的是那一類？

第一個 “失” 是 “失寵”— 教會及團契往往對新來賓熱情歡迎與接待，使新來者受到寵愛關懷；但數次之後，招呼及圍繞關心的人漸失去，因或另有新來賓需關顧。這樣，有人就感到自己被冷待，認為自己是可有可無、失寵了！今天，仍有人覺得返教會或團契與否，是 “多我一個唔多，少我一個唔少” ，於是至終不來教會或團契了！其實，這是涉及教會及團契觀念的問題。返教會及團契需要分享、施出及共同承擔；只求別人關心、照應與注意，而自己不付出，是不符合團契之目的與意義。

第二個 “失”是 “失勢”— 許多人曾一度熱心事奉、積極投入，更或有影響與領導的能力。但其後新血湧現，取代他們之位置，因而有酸溜溜及失去勢力或影響力與重要性的感受。有時自己的建議，也不被接納或重視，漸覺心灰意冷；於是慢慢淡出引退。他們其實忘記教會及團契不是自我表現的地方，而是謙卑虛己，榮耀神的場所！

第三個 “失”是 “失望” — 有些人在教會及團契相當時日，耳聞目睹及深入了解教會及團契內的人與事，對教牧、領袖、同工、組長，職員等之真面目，發現有不少毛病與陋習；又感到目前教會及團契之情況越來越不適合自己，肢體的分享流於沉悶沒趣；對領袖、職員或組長的表現又不滿等…累積了不少負面感受與印象，就產生消極及失望，卻忘記了 “教會/團契興旺，人人有責” ！理應靠主積極，更要開放表達及溝通，而非封閉、退縮。

第四個 “失”是 “失落” — 教會及團契之目的，不是為聚會而聚會；團契也不單為填滿週會而已。除了表面的肢體相交外，更要做到彼此建立與造就，並提升靈性及使命感。可惜有些教會及團契運作形式化及例行公事化了，若是流水作業般而失去異象，弟兄姊妹又不肯委身投入；有些甚或引退，名不存，實也亡了！這類情況，正是失落！不獨失落了異象、使命，更失落了教會及團契存在之意義與功能，以及彼此建立的理想。

但願聖經之教會觀及團契精義，如上述經文所提示的，能恰切地加以應用，倚靠主及聖靈的能力，去消除那些失寵、失勢、失望及失落的現象與問題！

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“耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。” (約拿書一：1—3)

細讀聖經舊約的約拿書，可有不少領受。其中也彰顯了神的僕人在事奉、在宣教的事工上有不少重要的屬靈功課與提醒。對今時今日事奉神，及在教會中作傳福音的牧者、宣教士及弟兄姊妹，尤要留意靈命及宣教與事奉中的阻力何在？其中二項應避免的是：

一）以個人的意願或觀念取代了神的旨意

約拿因國家民族主義思想作祟，視尼尼微人為敵人，極有排斥心態；不接納、固執成見，不自覺形成。整個心胸、眼光、思維也是如此，就把神的旨意推走，祂的召命亦無處可容了！請留意今日我們的觀念、思維，是以己見、自己所感所想、自我出發嗎？是否有某些框框無形規限，或已成為自己固有的思想架構了？年紀越大，所謂人生經驗越多，此傾向也越嚴重，更不易被勸改！

無疑，約拿有對自己同胞的愛，卻對外人、對跨文化、對不合自己心意的外族外邦，竟缺乏接納與包容；不能胸懷普世，這正大大違背神對各民各族平等的愛。當研究一下約拿的所謂 “愛心” ，都是相當狹隘、有限的；他的愛心根本與大使命的精神相違背！今天，我們的愛心情況如何？靈命表現怎樣？對自己不喜歡的人、與己見或做法相異的人，態度表現又是怎麼樣？令人慨歎的，是在社會、甚至教會或宣教工場中，也有些彼此不接納、不包容、對抗、紛爭的事發生！

不過，重要的關鍵要慎防的，乃是：今日我們心中會否有些界限或意願是自我設定，但卻足以攔阻神的旨意和呼召！要萬分小心自己的盤算、計劃，是否在不經意間自已儼然成為自己人生的主宰，自己一廂情願的看法，竟以人意取代了神的看法及祂的旨意！神的心意是 “天國” ，若我們只是關注一國一地一族，或只有自己的教會，小心只建造成殘缺不全的神國觀念，而非有愛普世萬民萬族的心懷。

二）無憐憫的心

當神決定不毀滅尼尼微城的人之時，約拿大發烈怒。神很幽默地用一棵蓖麻，去指出約拿的問題 (參拿四：6—7) 。約拿在酷熱中，竟為了神收回使他暢快的蓖麻，而發怒求死。約拿對一棵植物蓖麻的愛惜，竟然遠遠超過他對有血有肉的尼尼微人的憐惜，這種心態真教人難以理解！有時候，人就是如此。人的心其實很複雜及微妙，甚至連自己也不會理喻。多少時候，我們的心是剛硬、涼薄、遲鈍及固執；對社會、對世界、對身邊人及事，或更是麻木不仁、毫無愛心與憐憫心腸可言，因為我們的愛可能是條件式的愛，或是功利交易式的愛！我們常會因環境而變，會因對象而不同；對甲與對乙可以完全兩副嘴臉與態度。我們更易因意見不同、感受不一而愛心褪卻變質。真的，我們若沒有主憐憫的心腸，我們所從事的一切事奉，必然也成為只有形式而無內涵真心，就像鳴鑼響鈸一樣，只屬草木禾楷的工程，事奉是不會持久，也不會有真實的果效。遭三數次的挫折，便會意與闌珊、心灰意冷，甚至跌倒、軟弱下去。可說是經不起主所給予的考驗。      惟有主的愛，有主憐憫的心腸，以耶穌基督的心為心，自己先被主的愛激勵與驅使，才能鍥而不捨、不悔不棄地繼續前行，靠主恩典，在事奉及宣教上忠心走在主的道路上！

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除了教牧輔導外，屬靈引導(導引) 亦是基督教圈子中，從事幫助與建立生命的工程。但屬靈引導是以較專門、特殊化(particularized) ，是有意的(intentional) 及多變化(varied) 的來引導當事人。

其實，甚麼是屬靈引導？

屬靈引導是要促進當事人與神的關係，能專注神、尋求神及回應神；能辨識神之心意與作為，使人更成長，且有更多的屬靈操練。因此，屬靈引導之目標是為在主裏存活(being) 與成長(becoming) 。其方式是讓導師與當事人建立良好關係，能成為恩典與神旨意的渠道，並學習順服主，以及除去阻礙神心意的事物。作為屬靈引導的導師，其態度是：惟有神負責任任何的醫治與成長，願神的旨意成就！

今天，在華人教會的生活中，屬靈引導可有的位置應是：

強調及重視屬靈引導 一 傳統教會許多的指導都是工作性的指導，卻較忽視屬靈指導，也缺是屬靈引導的導師。現今世代，信徒面對更多及更大的壓力、衝擊與挑戰，教會實需正視及強化屬靈引導的事工。

教導及建立正確的屬靈引導的關係 一 其關係是：

1. 導師與當事人是自由選擇的，是 “靈友” 關係，可隨時終止的。
2. 是在靈裏彼此分享、一同尋求方向的關係。
3. 是全人、整個生命，並不限於靈修，乃是涉及全面性格與心靈的更新、改變。
4. 有幫助、支持和分享教導。
5. 要求一起過聖潔、討主喜悅的生活。

要發揮屬靈引導的意義及功能 一 包括：

1. 幫助信徒提高屬靈辨識能力，分辨屬靈事物之真偽。
2. 更新生命方向，對準神，察驗神的引導與心意，個人更多經歷神。
3. 面對社會諸多不公不義，教會及信徒應有先知的見證；屬靈引導加強信徒對社會的關懷和參與，並建立屬靈的根據，以回應社會的挑戰，使對社會的行動有屬靈深度。

但願屬靈引導提昇信徒生命及成長，對世界與社會之關懷更投入，為主作光作鹽！

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跟從主，是進窄門！事奉確實也是進入另一更窄之門！因或會面對許多艱苦、困擾、誤會與難受的事。有人的地方，必有人的各類問題與麻煩；不時令人沮喪、失望、痛苦，身心靈也會受到莫大的煎熬和挑戰！

然而，作為主的僕人，仍要靠賴主恩、不離不棄，堅持事奉下去！為何如此？原來是 “基督的愛激勵我們” ！更因為是神的呼召與命令： “你牧養我的羊！”也正如使徒保羅説： “我故此沒有違背那從天上來的異象”(使徒行傳二十六：19) 之故。况且，為着主的名與神的榮耀， “主必興旺，我必衰微” ，為討主的喜悦，在世上不可白佔地土，空着兩手見主；

要不枉此生，好好向神交賬，就要堅持事奉到底！

事實上，事奉主必不徒然，是有令人欣慰之回報的：當看到事奉中的人或事有果效、有好改變、有長進，能熱心愛主愛人，更積極投入教會服侍，力傳福音、作美好見證；甚至有些人献身作傳道宣教等，實在是使人鼓舞！不過，能不求回報，就算果效不佳，有負面、不理想的情況出現，仍能堅持事奉下去；但求討主的喜悦及神的榮耀，更是進一步的經歷與操練！因為一切收成、果效，全在乎神的作為與恩典： “可見栽種的，算不得甚麽，澆灌的，也算不得甚麽；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞赐。”(哥林多前書三：7、8) 。聖經確曾應許： “在主裏的勞苦不是徒然的”(哥林多前書十五：58下) ，而且 “凡事都有定期，天下萬務都有定時”(傳道書三：1) ，及至時候滿足，日期到了，必有收成、結果的。能堅忍地事奉，定有果效的；流淚撒種的，必然歡呼收割！

每當看到所擺上的心血、精神、時間，苦心經營、勞碌的事奉對象，無論是涉及人物、事工、計劃，總會有其成效。不論結局、情况如何，最終是正面或負面，皆有其值得學習與得益之處；因為萬事互相効力，叫愛神的人得益處！况且，在過程中的體驗及考驗，也是人生功課，是寶貴的學習，使人更成長，活得更像基督、更榮耀神！

所以，要堅持事奉到底！

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事奉主是榮耀、喜樂的事！可是當中卻有不少挑戰：

對準主的心 — 事奉者要行在神所訂的生命藍本與軌迹中。其事奉的心志與動機極為重要，此也是涉及生命及事奉根基的挑戰！根基若毁壞，義人還能做甚麽？因此，事奉者個人生命本質情況，不能忽視：是否有主的生命、有靈有性？究竟個人與神的關係是否正常、密切？不住連於基督、獻上自己、以基督的心為心；常對準主，攻克己身，尊主為大，讓主掌權，顺服聖靈；亦能謙卑與人配搭，同心合一。如此，方可興旺福音、拓展事工，建立教會、榮耀神！今天教會發生問題，恐怕其中是涉及人的老我、自我中心作祟，不肯對準主、效法主，致有人意、私慾、意氣及肉體之争等問題，更弄到教會不寧、分裂！

心靈的更新與個人成長 — 事奉者避免只有 “ 馬大式的事奉” 。在事奉中，需挑戰自己有個人退到神面前，有安静、靈修、讀經、禱告、默想及閱讀屬靈書籍之時刻，方能得力與不致迷失。更要不時檢視自己生命及事奉中的弱點、缺欠，聆聽聖靈的提醒，讓父神破碎、修剪與重建，才可不断有更新和成長！

時間分配與優先次序 — 教會事奉要兼顧多方面，然而時間與精力有限，又有期限要求；如何取捨及安排，輕重緩急、先後有序，實在是挑戰，需要多仰賴神，求主賜智慧與力量！

家庭的關顧 一 在忙碌的事奉中，怎樣妥善照顧家人？這是不容忽略的挑戰與見證。切勿因太熱心投入事奉，而疏忽家庭及家人感受！提摩太前書五：8 提醒我們：“人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。” 所以要智慧分配時間與心力，去照顧家庭、關懷配偶、分擔家務、親近子女、照應他們的身心靈、生活、學業與成長等。

人際關係處理 — 事奉中必然接觸人，怎樣做人處世、待人接物，都是學習與挑戰。在教會及事奉中，人與人之間，如何表達意見、和睦相處、處理差異及衝突，皆是學問與操練。無可否認，更多以愛心、友善、包容、寬恕、欣賞、接納與信任，都是人際關係的正面及積極要素！哥林多前書十三章4–8是愛的指引，須靠主好好實踐！

上述所談及的，只是事奉中其中的一些挑戰；然而，靠着那加給我們力量的主，定能滿有恩典與智慧去面對！

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