得聞于劉玉珍姊妹主懷安息的消息，心中的感觸與腦海的思緒交織著…. ！回首當年在鴻恩堂的日子，從青蔥歲月的青少年至成年，從壯年之蒙召回母堂牧養，至現今踏入近乎退休的歲月，實在留下不少難忘的生命點滴，及與主內弟兄姊妹的珍貴回憶！

于太是我從青少年至今一位十分尊敬的屬靈長者之一！回首當年至今，她予我的印象，既鮮明又深刻：

• 她的正直敢言— 于太至情至聖，快人快語，心中沒詭詐。雖是女流之輩，但她路見不平，拔刀相助之風格，很具剛強、女中豪傑的氣勢。她的坦率直言，不吐不快的性情中人表現，給人是勇敢、無懼強權與困難，仍敢直說的膽識，令後輩的我也從中有所學習。
• 她深愛教會，堅定不屈— 數十年如一日，于太對鴻恩堂的忠愛、委身、迫切守望禱告，是有目共睹的！她曾任執事部主席、婦女團契主席，對總會婦女聯會、教會事工、活動及聚會之支特，身先士卒、以身作則。于太認為是對的，堅持不屈；但她亦會向人解說、溝通。在教會艱難的日子，或面對人事問題之際，于太仍能堅定守望，憑信心交託主；並對有關的人或事有關懷及協調。她的愛心與榜樣，留下佳美的見證！
• 她尊重教牧及愛顧肢體— 于太對教牧同工的關心、愛護、尊重、信任與合作，是真摯可見的！對教牧同工之守望提點，她不吝提出，動機善良可嘉。自我移居美國，有機會返港，于太及婦女團契姊妹必慇切邀我及師母飲荼聚舊；她及姊妹之熱情好客款待，至今印象難忘！還記得與于太及姊妹們探訪病弱的肢體之片斷，在在顯出于太對弟兄姊妹赤誠的心與無偽無私的愛。
• 她的領導魅力— 很欣賞于太之領導能力及帶領風采。尢憶起在早期她健康仍好，帶隊往中國大陸旅行的情景：由交通安排至酒店住宿，及行程編配等，分別顯出她的領導魄力與有條不紊的部署，本人也自愧不如。而旅程實在使參加者也開懷滿足不已！

回首當年，留下無限思憶！現今于劉玉珍姊妹正在天家享受福樂，然而她的言行及感染力仍留在各人的心坎中！

作者保留版權

“因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛强、仁愛、謹守的心。” (提摩太後書一：7)

香港最近共有二十三名小學生、中學生及大學生相繼自殺。本是年輕有為、前途遠大；卻因學業壓力、情緒不穩、思想消極混亂，闖不過當前的困擾與難關，竟將美好的生命也放棄、自行了斷！此事掀起社會人士的關注，教育局、學界、社會工作者、心理學家、輔導人員等專家各獻良策，作預防與善後之舉措。

上述的經文，揭示了面對困擾、穿越難關的指引：

• 針對膽怯的心—

甚麽導致人膽怯、害怕擔憂？總要細細分析了解，才可對症下藥，予以化解。事實上，可有幾項因素會影響人心膽怯及自我評價的：1. 别人/社會及家人的期望與壓力；2. 自己的能力與性格；3.對未來的恐懼與不擅處理；4.忙亂與迷失人生方向；5.曾努力卻未見成果。假若長時期生活無奈、乏力，心靈又枯乾、軟弱，則易懼怕膽怯、思想負面消極，更會走歪，步向極端行徑！

然而，感謝神！即或在極度無望，難見曙光的日子，父神仍是我們的倚靠，衪是我們的山寨、高臺與力量，是你我的盾牌與保護。衪今日在人看來是易膽怯、頹喪不安的局面中，仍坐着為王，仍掌管着你我每天的遭遇及一生的路程，父神仍賜給我們不是膽怯的心！ “賜” 原文是過去式，即表示神已經賜給我們了！原來一切恩典、力量已實實在在從父神那裏早已賜下，再不是一膽怯、退縮、驚怕的心態了。關鍵的問題是：我的倚靠父神多少？仰賴祈求多少？其實一切膽怯、軟弱、灰心、沮喪，都不是從神而來，而是從魔鬼而來的；魔鬼的伎倆，就是要使人心驚膽怯、害怕憂慮！

• 靠主剛强—

“剛强”就是有能力，不易打倒；不是膽怯恐懼，而是有勇氣面對。 “剛强”更包涵了有生命的持久韌力，能承受難以抵擋的壓力；有力量去面對使人喪膽難堪的環境，仍能挺身昂首地站立；甚至面對傷心、悲痛和失望，以及面臨人生的病痛苦楚的考驗時，仍未動搖失落。秘訣就是：常從父神那裏得着力量，要抓緊神、倚靠主，保持信心！倚靠主多少，剛强便多少！

• 保持仁愛—

“仁愛” 原文是 “愛” 。在這重視物質、功利成效，又忙碌、冷漠、勢利的社會，真壓得令人透不過氣！無論在家、在學校、在工作間，都少見有體恤和同情心。但父神卻賜下仁愛的心，予世人有積極的正能量。憑藉神所赐的愛，我們心中便有能力去面對怨恨、惡毒、兇狠、陰險、詭詐等人生醜陋百態！愛的威力，可打動及融化剛硬頑梗的心靈，轉化似乎無望的厄運困局，感染及驅策人有前進的力量，去突破當前困難的殘局。愛喚醒人昏沉的靈魂，能使人再積極發憤、屢敗仍戰下去；抱有凡事包容、忍耐及盼望之心，去應付將會出現的各樣不易跨越之困境。擁抱仁愛，愛己愛人，以愛對待蒼生萬物；處事為人，皆本於仁愛，不時念及以愛待眾人；愛是不作羞恥、傷害人的事；能自愛，但不只求自我的益處。 “多少時候，我們很容易使用自己的智慧和力量來自衛，因此失去了父神愛的力量，而急躁慌亂。”(《荒漠甘泉》三月十八日之文章) 惟有多仰賴神，常保持光明磊落、正直無偽的愛心，足以尅勝一切軟弱、邪惡不幸之事，定然有穿越任何難關的一天！

• 不住謹守一

“謹守” 表示不輕易放棄該盡的責任和本份，並小心從事。 “謹守” 另一涵義是 “面對驚慌或激情，仍能控制自己” 。學曉靠神自制自律，克盡本份，努力忠心，然後一切交託主，後果必有神的保守和引導！學習安心、無愧、無疚，因倚賴主有力量去面對挑戰，勇闖難關！

引用麥克阿瑟將軍所寫的一篇文章〈一位父親的禱詞〉中，其中幾段很有深意的話，作為穿越難關的結語：“主啊！教導我兒在軟弱中能堅强不屈，在懼怕時能勇敢自恃，在誠實的失敗中毫不氣餒，在光明勝利中仍能保持謙遜温和。我祈求主，不要將他引上逸樂之途，而將他置於困難及挑戰的磨練與刺激之下，使他學習在風暴中站立起來，並藉此學會同情那些跌倒的人…. 。”

作者保留版權

曾看過一段文字：

“天下有二難：登天難，求人更難；
地上有二苦：黄蓮苦，貧窮更苦；
世界有二險：江湖險，人心更險；
人間有二薄：紙張薄，人情更薄。”

當中所言甚真實、有睿智！然而，人生在世，如何活得有智慧？無論做甚麽，心志與態度應注意哪些

歌羅西書三：23明言： “無論作甚麽，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。” 現代中文譯本翻作： “你們無論做甚麽，都要專心—意，像是為主工作，不是為人工作。” 有三項提醒：

• 無論做甚麽，都要用心去作 —

做事若人在心不在，常易會出錯；只是敷衍塞責，例行作業，蒙混過關就算，便是不用心；或拖拖拉拉，草率了事，也是不用心，效果肯定不佳。多年前美國匹兹堡某顧問公司發表了一研究報告，披露美國人無謂地浪費不少時間，例如：平日每個人一生會花六個月在交通燈前等過馬路；花八個月拆信；花一年時間去尋找失物；花二年時間等接聽電話…. 。若不用心安排，自然虚擲光陰！肯用心，就有委身，就有付出，就肯花心思！在美國今天有超過六千間溫蒂漢堡速食店，創辦人是戴夫. 湯瑪斯(Dave Thomas) 。他雖是個很普通的人，但他卻是公司的心臟和靈魂；他有用心追求漢堡的鮮美味道的熱情，又將自己的生命致力於提供美味的食物給顧客，同時也用心去幫助社區中不幸的人。生命具有意義，不枉此生！

• 無論做甚麽，都要專心一意 —

有句諺語說：“成功每在勤苦日，敗事皆因得意時” 。曾有二人一起學樂器，甲不專心，也不勤練，故功力不足；乙則專心努力，所以進步神速，更被推薦進入樂團。甲乙二人雖同起步，但結果不一，主因正是在於專心一意與否。曾在印度宣教的威廉克里(William Carey) ，他只有小學程度，可是他肯專心—意的做事及學習。他自言： “我對任何目標的追求都堅持到底。” 他能用六種語言讀聖經，其後更教授東方語言，及以四十種語文和方言出版聖經，供幾億萬人閱讀。

• 無論做甚麽，都要爲主而作 —

基督徒為人處世，以及事奉，不是只作門面工夫，做給人看，裝模作樣；而是留意到是為冥冥中的主宰父神而作。父神鑑察人心，人的居心、動機、真情實況也逃不過衪銳利的目光！當人是真心為主而作，他就必會倚靠神、對準主；父神也會加智慧、力量與恩典給人的。美國著名的領導策略大師約翰. 麥斯威爾(John C Maxwell) 早年曾閱讀孫德生(J. Oswald Sanders ) 所寫的《屬靈領袖》一書，生命深受影響，以致他在神面前有三個承諾：

1. 要成為屬神的人一 不論作甚麽，都要以神的旨意為中心。
2. 盡自己所能發展潜力一 不容懶惰、冷漠、隨便去待人處事。
3. 要成為一真正的屬靈領袖一 以主為典範，從聖經得指導。

我們對父神的生命承諾又如何？

作者保留版權

香港於農曆年初一晚發生的暴亂，充份反映了社會內部的深層次矛盾及管治問題。令不少市民憂心掛慮未來的治安及官民關係情況。

最近，相繼收到一些弟兄姊妹發生家變、意外跌倒、入院動手術、中風等消息，當事者及其家人面對不少困苦與憂愁掛慮！

有些專家列出一般人憂慮的因由，計有：

1. 對未來或前途迷惘、困惑。
2. 自己的生命安全或幸福受到威脅。
3. 家人或所愛的人之安全或幸福受到威脅。
4. 應付不了當前的困難，害怕失敗，擔心後果。
5. 做錯事，怕人知；自尊與面子尤關。
6. 面臨重大抉擇，內心掙扎矛盾。

上述 六方面，任何一項，都可使人憂愁掛慮。然而，正如主耶穌提醒說： “你們那一個能用憂慮使壽數多加一刻呢？” (馬太福音六：27) 事實上，憂來無方，情況依然！

憂慮徒增困擾、痛苦與壓力；對目前的境遇，幫助不了，反而添煩加亂！況且， “神從始至終的作為，人不能參透” (傳道書三：11) 。原來一切遭遇及主權均在父神手中，衪行奇事，人無法測度！

可是有些人化憂慮為行動，想單靠個人能力、智慧去行事，以為 “命運在我手” ，憑藉一己之力去弄妥；卻不曾了解：人畢竟是有限的、永遠是力有不逮之處！反是要倚靠神、交託主，才是出路。 “你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。” (尼 希米記八：10)

惟有神才是無限、全能，信實慈愛，一切皆在衪的掌握之中，衪必有最好的安排和帶領。投靠衪的人，必不致失望羞愧；尋求神的，甚麼好處也不缺！靠著那加給力量的，凡事都能作。所以，當我們憂愁掛慮之時，要學習： “應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神” (腓立比書四：6) 。

人每天可以做的，就是盡上自己的本份，然後把其他一切交給神，信頼神的引導；並且操練： “不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了” （馬太福音六：34 ）。

舊約先知哈巴谷身處劣境，但他持守信仰、倚靠神，心中不憂不慮。他甚至說： “雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛” ；但他卻宣告說： “我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂” （哈巴谷書三：16–18）。

哈巴谷先知化憂慮愁苦為積極倚靠神、頌讚主的態度，正是我們要學習的功課！

作者保留版權

 

“雅各啊，你為何說：「我的道路向耶和華隱藏？」以色列啊，你為何言：「我的冤屈 神並不查問？」你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的 神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；衪的智慧無法測度。疲乏的，衪賜能力；軟弱的，衪加力量；就是少年人也要疲乏困倦，强壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。” (以賽亞書四十：27 -31)

   從經文所述，我們起碼可以有二方面的體會：

*神是明白一切的主 — 先知以賽亞用提問的方式發言，其實所强調的是：人的道路在神面前是不能隱藏的！人的情況、所走的道路、所在的處境，在父神眼中必被洞察，不能掩飾。甚至人的冤屈、不平、不幸的事，父神也會明白體察；衪自當有查問與安排！原來人所作的—切，終究有神的審判。先知特别指出：我們的神是 “永在的神” ，衪是 “創造地極的主” ，衪超然地掌管萬有。許多事的發生，人無法完全解釋；人的理性畢竟有限，但神的智慧卻實在無法測度！父神今天令我們所經歷、所發生的一切一切，自有衪公義與慈愛的處理及安排。今時今日，我們在工作、生活上，所遭遇的難處、壓力、冤屈，甚或創傷、痛苦，父神是明白，衪感受到我們的情況，衪更洞悉一切！衪自有奇妙的帶領與保守！既是這樣，與其掛慮愁煩、激憤翳氣，不如向這位明白我們的難處、寃屈，又滿有智慧及慈愛的父神禱告和倾訴，因衪仍然是那位創造地極、創始成終，又照應我們週詳的父神！

*神對疲乏、軟弱的人全心關顧 — “疲乏的，衪賜能力；軟弱的，衪加力量” ，．這是何等寶貴的應許。關鍵的問題，是怎樣成就？秘訣是： “等候” ！ “等候”的意思是：以一赤誠倚靠的心態，將一切的憂心掛慮、重擔愁苦，統統卸給父神，並以一堅心忍耐、企盼的態度，安心順服父神的安排；到甚麽地步，就照甚麽地步行。引用以賽亞書三十：15所說： “主耶和華以色列的聖者如此說：你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平静安穩，你們竟自不肯。” 一再强調：我們要有那份肯、那份願意 “歸回安息” 、那種 “平静安穩” 的心態！英文譯本有Be still and rest 之意，是安心平静，不以人力的掙扎；是一安然休止、全心倚靠神的狀態。有這種表現，便可以重建混雜紛煩的心境，回覆心平如鏡的地步！人人也有情緒低落、心情抑鬱不樂的日子，正如經文所言： “就是少年人也要疲乏困倦，强壯的也必全然跌倒” 的光景，但是我們感謝父神，衪提供了療方：要好好等候，好好交託禱告，在神面前反省安静，甘心信靠、仰賴衪。

各位朋友，面對要奔跑的人生路，仍是漫長，任重而道遠！然而，在你困倦、疲乏、軟弱之時，要好好倚靠主，來到父神面前傾心吐意，必蒙憐恤，因為聖經應許我們： “必從新得力” 、 “必如鷹展翅上騰” 、 “奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏” ！

作者保留版權