“因為我耶和華你的神，必攙扶你的右手，對你說：不要害怕，我必幫助你。" ( 賽四十一：13 )

                某人於外科手術後，受着不知名的細菌感染而不自知。數天的發熱高溫，以為可藉退燒藥能減除；可是反反覆覆的高溫後，更出現了發冷與頸背疼痛，以及氣喘、呼吸困難。於致電醫生後，被囑咐須速往急症室診治。之後，甚至發現了其他毛病，需留院治療。在此次病情經歷中，他實在體會到父神的憐憫與恩典，以及祂的扶助與保守！

       上述的經文，其背景是父神要藉列國懲治以色列、管教祂的子民；更透過異邦波斯古列王，使選民回歸故土，以顯明祂是管控歷史之主宰！當時各國正受波斯的威脅，人人膽顫心驚；可是，父神卻安撫選民：祂必保護看顧，百姓毋須害怕，父神會使他們歸返家園的。經文清楚道出我們所信奉的父神，對祂子民的愛與恩情。

        首先，要認定父神是你和我個人無微不至的大能主宰。以賽亞先知提醒百姓："因為我耶和華你的神…不要害怕"。現代中文譯本翻譯為："我是上主—你的上帝…不要怕"！父神是超奇偉大、滿有權柄，是高過諸天的全能者，然而祂卻仍慈愛地俯就及垂顧我們每一位卑微的生命！祂是上主，有尊貴、榮耀，但祂依然愛顧地上個別的人，包括你和我！我們的需要與難處，祂必全然洞察，總會扶持眷佑的！因此，父神安慰我們，叫我們可以安心、放心，能不害怕去面對一切！

         其次，以賽亞先知提到父神"必攙扶你的右手，對你說…我必幫助你"。現代中文譯本翻譯作："我要賜給你力量。我告訴你…我必幫助你"！父神在我們身處困境時，在艱難、苦惱中，祂必攙扶我們，幫助我們，更賜力量給我們的！所以，我們應更緊靠祂，祈求祂的幫助，加力量與恩典予我們！既知道祂必攙扶，說明了祂的同在與同行；在祂的蔭庇、幫助和加能賜力之下，你和我定然可勝過當前的逆境與挑戰的！

    《荒漠甘泉》某天的靈修默想，提醒我們說："朋友，你可以信託那替你死的救主。你可以信託祂。如果不是應當挫折的計劃，祂絕不會去挫折，祂所做的每一件事情，都是為着神的榮耀和你的幸福"。對啊，父神所作的一切，都是為着祂的榮耀與你和我的幸福！因此，我們總要認定父神是你和我個人的生命主宰，祂必攙扶、幫助，加力量與引導我們，為要使我們更幸福，以及父神得着榮耀！

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 “我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足、或飢餓，或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠着那加給我力量的，凡事都能作。"( 腓四：12、13 )

                   俗語說："人比(較)人，比(較)死人"！事實上，這也是人生睿智之言，因為各人富貴或貧窮，豐裕或匱乏，各有其前因與際遇；惟問題是處於不同光景中，如何立身處世！

                 上述的經文，是使徒保羅對腓立比教會所提出的心底話，表明自己是怎樣面對人生的高與低。保羅的事奉，可以說是不被世務羈絆，是超脫於榮華富貴及功名利祿之外；他整個生命乃是以主基督為中心，其人生觀與價值觀是不宥於得失、利益與舒適享樂的領域。使徒保羅生活力量的祕訣何在？竞能使他樂富安貧，勇於應對不同際遇？

                首先，使徒保羅能掌握正確的觀念。他說："我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富"。現代中文譯本翻譯為："我知道怎樣過貧困的生活，也知道怎樣過富裕的生活"。保羅的"知道"，不單是頭腦的認知、瞭解，更是自己生命中的掌握、持守與身體力行；是化觀念為行動。無論身處卑賤、貧困的日子，或是豐盛、富裕的生活，他一一經歷過、體驗過。他置身其中，是知所進退，游刃有餘地管控自己的生活模式與舉止；他知道及掌握到怎樣應對，怎樣活在當下！

       其次，使徒保羅是有機動性的策略。他揚言："或飽足、或飢餓，或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣"。現代中文譯本翻譯作："我已經得到祕訣，隨時隨地，飽足好，飢餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足"。保羅實在是做到心意更新變化，能察驗到環境情況，是富策略及以具體行動表現出來，更是有彈性、靈活及機動性地配合時勢發展與處境的！因此，不論是飽足、豐盛有餘，或是飢餓、缺乏也好，隨事隨在，隨時隨地，他都運用那特有的祕訣—那就是"知足"！這正如使徒保羅在其前所提及的"…我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了"(第11節)。其實，他乃是因經常與父神有緊密的關係，並倚靠主賜他力量，才有此種能力及勇氣，且有膽識及智慧，去面對各項挑戰、困擾與艱難！根本是他仰賴主基督—此人生力量源頭所致！如此，他才可知足度日啊！

        最後，使徒保羅清晰宣告："我靠着那加給我力量的，凡事都能作"！"凡事"是指任何事情，尤其是指一切能討父神喜悅的事。而"那加給我力量的"，正是那復活的主耶穌基督，祂是滿有權能，是得勝的主；有祂成為你和我的力量和倚靠，因而在任何處境情況下，我們都有能力與智慧去應對，並得以成就父神的心意，所以我們便更能順服與知足了！

        《荒漠甘泉》某天的靈修默想，有這樣的描述："神是你的神，祂知道甚麼對你有益，甚麼對你有害；祂知道甚麼時候你需要雨，甚麼時候你需要日光。祂是永不會錯的"。但願大家深信父神對我們一生，總必對你和我作有益的安排；我們能好好掌握人生的正確觀念，並倚靠主的大能大力，滿有智慧與機動策略，去正視生活中各項挑戰、問題與困難，以及切切仰賴父神的力量，順服及持守知足的祕訣，喜樂地度過每一天！

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    “後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。" ( 可四：19 )

                      對基督徒來說，主耶穌談及撒種的比喻，"種子"是代表父神的道，而"田地"卻是代表聽道者的心田(參閱太十三：19、23)。道種處於不同的心田，往往會有不一樣的生長及結果子情況！

                   上述的經文，於此疫情仍未消减之歲月，在生活及經濟大受衝擊、通脹加劇的日子，亦扼要地道出一些人的信仰生命狀況。

                   首先，主耶穌清楚指出什麼是導致道種未能妥善地在心田成長與結果實之因由，這包括了起碼有三樣東西要正視的：一是"世上的思慮"，現代中文譯本翻譯為："生活的憂慮"；二是"錢財的迷惑"，現代中文譯本翻譯作："財富的誘惑"；三是"別樣的私慾"，現代中文譯本翻譯為："其他各種慾望"。實在的，於現實世界中，許多人往往因日常生活所需，心神為應付而被生活的擔子及壓力煎熬不堪：他們經常要為每天每月的衣、食、住、行張羅；或是為肉體的需求而費煞思量；更要終日為面對生活費用，常經歷左支右絀之張力！為思慮家庭之消費、子女教育及活動的安排，而大傷惱腦筋！更有人為事業及生活水平之提升、為優越管理工作及財務，為多賺取金錢及職位攀升，或被投資等迷惑，所花費的精神、心力及時間及被纏累委實不少！而最致命的，是世俗及撤但，利用各種慾望貪婪，不斷擄掠人心，包括眼目的情慾、肉體的情慾，以及人今生的驕傲與自我，奪去人的聖潔、純全、正直、專一、敬畏、倚靠父神的心志。

        其次，主耶穌要我們特別留意撒但之伎倆，至終使道種被擠住，而不能結出果實來的嚴重性！人的心田若是被不少東西塞住了，就沒有空間可容納父神及衪的道種！當神的道被擠壓、撇棄，這便窒息了道種的生機及生命力；而當事人的生命就逐漸萎縮、死亡而不自覺了！主耶穌的心意，其實是極之盼望信徒能多結好果子，是果實纍纍、生命豐盛；可惜，世俗及撒但的迷惑與攪擾，弄致信徒與父神之間的生命關係，有所隔閡、疏離，甚至人生焦點移位而走歪了！事實上，從信徒結果子之情況，便可知其屬靈生命的光景。不能結果子的生命，是父神特別要人正視及關懷的重要課題；信徒不能與蒙召的恩相悖，有負主的期望與旨意的！

        就讓我們仔細檢視自己的心田靈命狀況，在聖靈的光照下，徹底認罪悔改回轉，並掃除自己心靈深處一切阻力或障礙，再不受世俗及撒但迷惑，不讓世上生活的憂慮、財富的誘惑，以及各種肉體的慾望及劣根性，一一影響我們；反要靠着父神的大能大力，除掉不合父神心意的事物；且不再讓道種—神的信息被擠壓、窒礙生命，反而是生機勃勃，結出主基督所企盼之豐碩、佳美的果實！

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   “我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛强了。" ( 林後十二：10 )  

                  某人身體有被人看來是軟弱、缺陷的外觀。但在一次為宣揚愛與關顧殘疾者的攝影中，他以殘弱的真面目示人，參與拍攝；及後，更引致某運動時裝公司找他作模特兒，為要推廣其產品給殘弱人士之用！想不到此人的軟弱，竟可成就積極與宣揚生命的正面能量！

                 上述的經文，使徒保羅也曾有類似軟弱的經歷。他提及有"一根刺"加在他的肉體上(第7節)。此根刺使他身體受痛，或會影響他的事奉。可是，此根刺卻打垮他的驕矜自大，促使他更全心仰賴父神；所有缺憾、軟弱反而變成他的力量和幫助。不少釋經學者提及使徒保羅那根刺，意見紛紜：有人說是身體上的頑疾，如耳鳴、頭痛、瘧疾、痙攣等；亦有人說是精神上的，如被迫害、為同胞擔憂、或是以往苦痛記憶。不過，大多認為是加拉太書四章13節所講及的眼疾。保羅雖曾三次求告父神，所得到的答覆是不蒙應允；父神並不是除去那根刺，反是給他足夠的恩典以承受苦痛。於是保羅知道：刺是為了制止他自高自大，他學會了怎樣面對及接受此軟弱，並寶貝他身上的刺，且讓父神的能力覆庇及完全彰顯出來( 參笫8、9節)！

       使徒保羅藉着他的屬靈經驗，提醒我們一些寶貴功課：

       首先，生命應是為了基督。他揚言："我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的"。現代中文譯本翻譯為"為了基督的緣故，我樂意忍受軟弱、侮慢、困苦、艱難和逼迫"。使徒保羅為何視軟弱、凌辱、侮慢、困苦、艱難和逼迫，為可喜樂的事？這些被視為不妙、不利、不幸的負面遭遇，他怎能樂意忍受下去呢？至關鍵的因由，原來他是"為基督的緣故"！今天，我們實在要反思：自己所作所行、所想，以及所遭遇的經歷，有多少是為了基督的緣故而來？抑或生命仍是為已而活，是自我中心？為了基督，持守信仰；為了竭誠愛主、愛人、愛教會，你和我能為祂而受苦、受辱，甚至受傷害、受虧損，也能甘心樂意承受嗎？

        其次，要注意軟弱可變剛强。使徒保羅聲稱："因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛强了"。保羅深切體會：父神既時刻賜給他足夠的恩典，那麼他在何時軟弱，何時便有恩典的臨到；是日子如何，力量也必如何！既有主的供應、引導，他定然可成為剛强有力的人！不是嗎？我們從使徒保羅自身的經歷，即使他的身體有軟弱，又受多方侮慢凌辱、逼迫及困苦；但其講道及事奉是如此有力、有效。其書信又寫得深刻博大，卻又貼合人心所需，是影響宏大的。而他的人生及事奉際遇，雖遭艱難困苦，卻又往往化險為夷；是歷盡劫難艱辛仍可平安無恙。這一一印證了父神在保羅身上，超奇的能力和豐盛的恩典作為。這正是使徒保羅人生及事奉深邃的屬靈經驗。因此，他極喜歡誇自己的軟弱，視軟弱為父神能力護佑之主要基石；且能以軟弱、困苦、凌辱、逼迫等患難，成為自己的喜樂！

        今時今日，你和我能這樣笑傲人生，參透父神原來藉着患難、苦楚、侮慢、逼迫等逆境，來鍛鍊、造就我們嗎？我們更要學習將這一切視之為可喜樂的事，能不再埋怨！但至重要的問題，是我們要有觀念與心志上的轉變，就是學效使徒保羅一樣的人生與事奉心態：認定及接受自己甚麼時候軟弱，就甚麼時候更懇切交託主倚靠神，讓祂的恩典、智慧和力量，從祂而輸送給自己，並能承受當前一切的衝擊、挑戰與問題，經常仰賴祂的大能大力，心中就自然有力量，就剛强起來，站立得穩了！

       但願大家的生命是為主而活，所作所行及生活、動作、存留，甚或是在困境、艱難、凌辱中，仍樂意為基督的緣故。並且，毋懼自己的軟弱，及接受自己的不堪、不完美！照自己的本相，投靠主、擁抱主。在軟弱、缺乏中，體會何時軟弱，何時能因倚靠父神而剛强得力，勇往前行！

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 “錫安說：耶和華離棄了我，主忘記了我。婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。"( 賽四十九：14、15 )

                    曾有不少人說："父神不垂聽我的禱告！我已祈禱多時多天，祂仍不應允。似乎主已經忘記我了！"

                   上述的經文，亦提及錫安子民也曾如此投訴、埋怨，所以父神藉着先知以賽亞說出糾正及勸勉的說話。事實上，從本章至五十五章，主要的信息乃是預言百姓會從異地歸回，錫安也得着重建的應許。按當時的背景，於主前586年猶大淪亡後，錫安城就變成頹垣敗瓦、荒廢破爛；因而，百姓以為父神已經忘記祂的聖城，並容讓祂的子民過着悲慘的生活！故此，父神特意安慰百姓，保證祂根本並沒有忘記鍚安，她必會被重建(第16、17節)。而以色列民更要回歸居往(第18節)，甚至居民是多到容納不了(第19、20節)！

       昔日，錫安子民的表現，時至今日，許多人，包括信徒也是如此！在密雲幽暗的苦難歲月，經歷重重的衝擊，以及生活或健康的打擊，許多人就不禁對父神懷疑起來！究竟祂的信實、慈愛在那裏？祂仍眷顧我、垂聽我的禱告嗎？還要等多時呢？種種疑惑、惶恐、擔憂、掛慮、不安，促使人誤以為父神是與人隔絕、疏離了！正如現代中文譯本翻譯此節說："耶路撒冷的居民說：上主已經遺棄我們！祂已經忘記我們"！那份被遺棄、被忘記的感受，又是何等的强烈與真實呢！

       然而，父神藉先知以賽亞澄清及更正錫安子民的觀念，指出："婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你"  。現代中文譯本翻譯作："因此上主回答：母親會忘記她吃奶的嬰孩嗎？她會不愛親生的兒子嗎？縱使母親忘記自己的孩子，我也不會忘記你"！原來父神是絕對不會不憐侐、不看顧祂的子民的！正如母親對自己的親生嬰孩般細心眷顧，照料周詳，惟恐不及。退一萬步來說，縱使有母親疏忽、遺忘自己的孩子，可是父神卻永不忘記祂每一位子女的，包括你和我！這正是父神親自的保證及應許，必然是確實不變的！因為祂是忠信、誠實，又是滿有慈愛、憐憫的主，祂必熱心成就照應祂兒女一切的事！因此，你我也需有此認定與篤信，就是：父神絕不會忘記我們，祂無微不至的愛，必然每時每刻臨近的！         某日的《荒漠甘泉》靈修默想，曾如此寫下："你是神的無價之寶，神是你的寶石匠。你既在祂手中，祂知道怎樣處理你。若不是神的愛所許可的，沒有一擊能臨到你"。你和我都是父神視為無價之寶，祂必仍看顧、引導我們的一生；所臨到的事，也必是出於祂的美意。既深知父神絕不忘記你和我，因此，我們大可放心交託，並學習信靠、順服主更多！

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