“因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得着稱讚、榮耀、尊貴。" ( 彼前一：6、7 )

                連串事件的發生，衝擊着某肢體的信心。他的精神與心理也飽受困擾。不單如此，家庭的需索、工作和經濟的壓力，以及需跟進的人與事，也弄得他筋疲力竭！

             上述的經文，正提示陷在試煉、逆境中的人，怎樣應對？有數項值得留意的：

一)要有正確的心態及觀念 — 使徒彼得勸告說："因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁"。在患難、困境中，為何仍能大有喜樂？因為，按使徒彼得在之前，曾提到基督徒乃是蒙父神的大憐憫，得救重生，是有活潑的盼望，有基業存留在天上；且因信蒙父神能力保守，預備得着所預備到末世顯現的救恩福樂(參閱彼前一：3–5 )。

      基督徒有大喜樂，簡單來說是因為我們已成為祂的兒女，得着屬天恆的盼望與福氣，更有父神的能力保守、引導一生！故此，即或如今在世上遭逢百般試煉、種種苦難考驗的衝擊，但．在永恆的視野底下，那只不過是"暫時憂愁"，因受苦不過是信徒必會有的經歷！現代中文譯本翻譯為："因此，你們要喜樂，雖然現在因種種的試煉或許必須暫時受苦"。當前的問題、艱難、困擾、挑戰等相繼湧現，原來都是屬"暫時受苦"而已！"暫時"不過是片刻、一會兒，總必很快過去的；那麼，只要專心靠主忍耐，仰賴父神的大能大力，定然能安然渡過的！

二)要能接受試驗— 使徒彼得繼續指出："叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴"。現代中文譯本翻譯作："這種經歷無非要證明你們的確有堅定的信心。甚至那能毁壞的金子也得經過火煉；你們的信心比金子貴重多了，更必須受考驗"。一切試煉、衝擊，正是考驗我們對主的信心程度！好比被火試驗、提煉一般，更為煉淨、精純，甚至顯得寶貴非凡！

      如此經歷，無非更可證明了自己確實是有堅定的信心沒有。因為信心對比這樣的爐火純青的提煉，實在是比那能壞的金子，更顯得無比珍貴！所以，人生中有試驗、挑戰、苦難及問題臨到，恰是試驗自已的信仰，是靈性的訓練，並提昇自己的信心，以及成為聖潔、合乎主用的好良機！能從這角度看，就必幫助我們，可欣然接受從父神而來的一切考驗、試煉與苦難了！況且，這也是基督徒成聖及長進仢歷程，那就更必須接受考驗了！

三)要期待得着父神的稱讚— 使徒彼得最後更勉勵人："可以在耶穌基督顯現的時候，得着稱讚、榮耀、尊貴"。現代中文譯本翻譯作："好使你們在耶穌基督顯現的日子得到稱讚、光榮和尊貴"。基督徒既有永恆的盼望，主耶穌必定再來，於祂顯現之時，原來我們一直以來的歷煉及受苦，是有基督的同在、同行的；而在耶穌基督顯現的那日子，我們是有確實的信心把握與期待，能得着父神的悅納、稱讚，並分享到從祂而來的榮耀與尊貴！正如主耶穌一樣，祂是先受苦，後得榮耀的(彼前一：11)；而基督徒的受苦和主耶穌的受苦得榮耀，也是相連的(參彼前二：20–21；三：17–18；四：12–13 )。

       但願我們繼續持守充足的信心，有正確的心態看得苦難、試煉，又要靠主恩典與力量，樂意接受試驗、挑戰等逆境；且更期待於基督顯現的時候，得着祂的稱讚、榮耀與尊貴！ 

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“求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢。求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。" ( 詩一四三：8 )

              接連收到有肢體因身體毛病，需要接受手術的消息。當弟兄姊妹知悉情況後，紛紛表達會為有關人士守望禱告！眾人的祈求，相信必蒙父神垂聽！

            上述經文，亦提出祈求主的指引：

             首先，詩人向神呼求："求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢"。詩人懇切倚靠父神，並祈求於每天清晨時份，就得聽父神慈愛之言語。他愛慕聆聽父神的說話，願與主相交，享受其中的甜蜜！現代中文譯本翻譯作："求祢使我天天記得祢不變的愛，因為我信靠祢"，意義又再遞進一步，清晰表明詩人因着信靠父神、愛慕親近祂，願與主深交，有密切的關係，因而他祈求主，要使他天天不忘記父神那不變的大愛，心被恩感！

      今天，讓我們也有亟渴慕親近主的心志，並祈求父神，使自己天天記得祂是有不變的愛，能數算主恩，並倚靠信賴父神更多！且能於每日醒來，在清晨時份，祈求得聽父神恩惠慈愛之言；在靈修、默想、靜謐中，聆聽父神之教誨訓示，經歷與父神相互交通的甜蜜美好時光，並切實遵行祂所指教的慈愛之言！

      其次，詩人又"求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢"。現代中文譯本翻作："求祢指示我該走的路，因為我仰望祢"。無疑，詩人內心渴想父神，深切仰望主，更願走主的道路，所以他祈求主，使他知道未來當行的路，他謙恭祈求父神指示，引導他該走的道路，不敢任意妄為！

     此時此刻，在這變種病毒仍猖獗的時期，一年多的疫情生活下，未來漫漫長路，我們更要祈求主指示我們該如何走向前面的日子；並作個智慧的人，按照父神的心意，更多仰望祂去面對所遇到的挑戰與生活！：

     《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："神要我們單信祂的話；不用別的證實或憑據，然後祂要照着我們的信給我成全。"父神不變的愛，今天仍帶領及發出慈愛之言，要我們更人倚靠父神，仰望祂，且以信心祈求及行動作回應！

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      “我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地。有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？"( 詩一一八：5、6 )

               某人因經濟拮据，在無奈及緊迫中，惟有向家人求助；家人火速應允，幫助他解決燃眉之急。我們所信奉的父神，亦正是如此對待每位在急難中有需要的人！

              上述的經文，提出人在困境中，應有的態度：

              首先，要渴慕親近及倚靠父神。詩人親自經歷："我在急難中求告耶和華，祂就應允我"。每當我們遇到逆境、急難及需要時，就應迅速親近主和求告父神，祂定必應允、回答你和我的！我們要確信和深知：父神是滿有憐憫、慈愛及恩典，祂總會幫助、供應及引導倚靠祂的人！

      其次，詩人體會在患難、艱苦中，父神是會保守、扶助的，祂會"把我安置在寬闊之地" 。父神在人的苦難及低落境況中，必會拯救、援助有需要的當事人。"安置在寬闊之地"，是指獲得自由。現代中文譯本翻譯作"釋放我"。今時今日，無數的人是被拘禁於生活的樊籠，整天形形役役、奔波勞碌；常有"人在江湖，身不由已"之歎！應要作的，往往作不來；不應做的，反又行了！那種矛盾、無奈、無能、無力之感受，是真實存在的。不少人更被罪惡、悔疚、抑鬱及缺欠感重重束縛着，不能自主突破！然而，我們感謝神，在困境艱難中，祂能把我們安置在寬闊之地，救助我們、釋放我們！我們可以不再靠人力掙扎，乃是歸向祂、仰賴祂，讓主牽帶我們！

      最後，要掌握父神援助之道。詩人直言："有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？" 現代中文譯本翻譯為："上主跟我同在，我不至於懼怕；血肉凡人能對我怎樣呢？"今天，實在有不少人、不少事情，甚至目前疫情下的變種病毒，都是令人懼怕、擔憂的！可是，詩人清楚告訴我們：因有父神跟我同在，我就不至於懼怕了！那些我們所怕的人，只不過是血肉凡人，實在也不能對我們作什麼！既有大能、信實、豐富全備的父神同在，祂定必施行奇妙的作為，引導及保守你我一生的！

      《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："他們忘記了他們是神的選民。親愛的！如果你知道你是誰，你就沒有懼怕。所以當你膽怯的時候，你要問問看你是誰，你要記得你是誰！" 對啊！我們既是父神的選民，是祂所愛的兒女，祂必照應、看顧到底的，因此就不至懼怕、擔憂了。

      讓我們在逆境、急難中，知道誰能助我？隨即快快親近主、倚靠神，並確信祂必引導及釋放我們；且因着仰賴父神的幫助，我們可毋懼當前的困境、對我們不好的血肉之人，以及各類問題與挑戰！

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    “人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。" ( 箴十九：21 )

             某肢體本心想申請移民A國，不成功；然而，父神卻另安排了C 國。多年後的回望，發覺這實在是父神奇妙及至美好的引領！

             上述的經文，恰切地指出父神超越人心的部署與引導！

              首先，箴言作者提出："人心多有計謀"。這誠然是人生的寫照！不是嗎？人人整天活在世上，每日都在盤算如何如何？不論是在工作或在家，在車上或外出，差不多每時每刻腦袋不時轉動，怎樣去處理某人及某事？如何爭取更好表現或業績？如何安排策略及人事管理、發展大計？… 諸如此類，充份反映世人的心思意念，都是不斷地運籌計謀！現代中文譯本翻譯作 ："人可能有許多計劃"。事實上，各人總是有林林總總、許多計劃謀算，這是世情，也是人心常態！父神其實賦予人有聰明、智慧、謀略去應對日常之挑戰與事務，各人也理應好好好承擔本身責任，作好父神交付我們在世上管家的角色啊！

      其次，箴言作者進一步提醒我們："惟有耶和華的籌算，才能立定"。我們每天勞碌，形形役役，為口奔馳，更想幹一番大事業，才華得以大展鴻圖。可是，一切的"立定 “、成功，原來惟有父神的籌算，要靠賴祂的謀劃、安排、引導，才可得以立定！現代中文譯本翻譯作："只有上主的旨意達成"，明顯揭示我們：只有是"上主的旨意"，才能達成、得着成就！

       人畢竟永遠有限，即或我們出盡百寶，竭盡所能，仍是會有遺漏及盲點；也不如父神的道路及意念高超！世情世事，根本需要多方因素之配合與成全，方可成功達標！因此，人惟有謙卑仰賴神、倚靠主，祈求聖靈光照、指引，並要憑信心將主權及一切交託給父神，願主的旨意達成，如此態度，才是討主喜悅的！

       《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："親愛的，不要想用自已的謀算逃出試煉，我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需要的功課…我們應該把一切的難處交給神。"

        但願大家能善於計謀，並克盡本份，忠心從事一切事務；然而，更重要的，就是將所有全然交託主，且等候神的時間和方法；讓主引導、立定及成就！

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“你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。" ( 詩三十七：7 )

                 曾看到一則頗令人會心微笑的描述：某地保險業有三樣事物不予投保的，那就是天災不保、人禍不保、晚節不保。涉及天災、人禍、晚節三件事物。天災人禍，或者是避無可避、防不勝防；但是，晚節 — 人生晚期的生命素質與操守，卻是人人要為自己負起莫大的責任！尤其活在現今世界，真是充滿多方試探、名利權慾等誘惑，以及出現是非顛倒、黑白不分、真理扭曲的時代，實在更要儆醒及慎思明辨，要持守廉正純良之氣節操守！

               上述經文，正是為面對一些不公不義的情勢，提出指引：

                首先，是耍默然靠主。詩人大衛提醒我們："你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂"。"默然"是表示不急躁、不懷疑，只要安心耐性靜候，切切仰賴父神之意。無論當前環境是如何惡劣，人及事是怎樣麻煩、複雜，形勢又是怎樣糟糕不堪，仍然要緊靠父神，禱告交託後，還要耐心在祂面前等候；因深知一切事態的發展，全是掌握於父神手中，祂會以無比的愛與智慧，用祂的全能權柄，去帶領萬有，成就祂的旨意！

       其次，不要心懷不平。詩人大衛特別提出："不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平"！因為一旦心懷不平，就使人心緒不寧、失去平靜安穩，和對父神的信靠，且易向神發怨言。現代中文譯本翻譯作："不要因興盛的人而懊惱，不要因惡謀得逞的人而不平"。是的，世道是無常，時局會改變，惡人乘勢當道又興盛；於執掌權力時，卻以惡謀恃勢凌人、欺壓弱者。他們可施計致路路亨通、樣樣通達暢順。在公理不分、屈枉正直及荒誕歪理之事頻生的日子，面對此情此景，詩人忠告我們，雖深感不平、義憤填胸，卻仍要冷靜沉着，並有節制與不衝動地行事為人！

       因為堅信伸冤在父神，祂才是至終審判及秉公行義的主宰；不單是到那日人人都需向父神在審判臺前交賬之時，甚至在當今，世道還是有"因果報應"這回事的，"若然不報，時辰未到"而已！即使惡人仍存，在現世作惡，雖張牙舞爪、意氣風發，惡謀得逞；然而，於不多時後，"善惡到頭終有報"，此話是絕不虛假的。父神定有其管教與公義的懲治臨到，祂自有其方式與時間的！所以，要相信主，深信父神總是以智慧及奇妙的方法行事的，於是慢慢學習不再懊惱、躁動，不再心懷不平，能全然信賴交託主了！

       《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："許多人肯受苦，但不知道受苦的時間要多長；許多人在病中能讚美，但病久了就發怨言。要學習忍耐功課的人，必須記得天上是沒有鐘的。"

       但願大家能好好操練默然靠主，為世情世局及執政掌權者懇切祈禱，且不再心懷不平的功課，確信父神自有祂的時間，與超越人的方式行事；更要"耐性等候祂"！

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