“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。" ( 羅十二：2 )

                   2023年新的一年開始了！在未來的日子，應如何活得更精采、有意義？縱使疫情仍圍繞每天的生活，經濟及社會多樣問題還存在，怎樣突破逆境，積極有力地生活下去？以及該有甚麼更新變化的模樣呢？

                  上述的經文，取材自新約羅馬書第十二章。是使徒保羅講及基督徒的生活原則，如何將因信稱義的教導，具體應用於實際生活中。至關鍵核心的精粹，就是：奉獻全人的生活 — 信徒須讓基督成為日常生活的主宰，去見證基督，並與人和睦！其實，此種融合教義與實際生活之教導，亦可見諸於使徒保羅其他書信，如：帖前四章；帖後三：6節以後；加五章；西三章及弗四章等。

                 經文中，使徒保羅首先勸籲信徒，切勿被世界影響。他嚴正指出："不要效法這個世界，只要心意更新而變化"。現代中文譯本翻譯為："不要向這世界看齊，要讓上帝完全改變你們的心思意念"。"效法"是指外表的仿效；"變化"則是指內心之更新，二者是相對的詞語。"世界"乃是指包括現今世代邪惡、腐敗事物，以及世俗潮流文化、意識之統稱，不單是指物質形體之宇宙。事實上，當代世界的人生觀、倫理道德觀、價值觀，甚至生活的意識形態，確實蠶蝕人心！甚麼是非曲直、公義、平等、自由等觀念，以至社會觀及政治觀，也無可避免地左右世人的思想與行為。尤其是在這末世彎曲悖謬的大時代，定然會或多或少滲透與衝擊着你和我的思想或看法！有些人更不由自主及不知不覺地，被感化、塑造或模仿了！因此，慎思明辨，堅守基督徒立場，不應向這世界看齊；而對準主心志之澄明、清晰判斷，更要加倍留意！以達致內心能有所取捨與更新，真真正正讓父神完全改變我們的心懷意念才對啊！

       其次，使徒保羅特別聲明：要履行父神的旨意。他强調："叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意 “。現代中文譯本翻譯作："你們就會明白上帝的旨意，知道甚麼是良善、完全，是祂所喜歡的"。"察驗"是審察驗證與分析之意。使徒保羅刻意提出務須在道德上該更新思想和意志！或許會經歷試驗失敗及錯誤的階段；可是，如此過程卻能邁向徹底的改變，並能有方向與力量追求完美，體會父神所要求的旨意及期望；從而在靈性與善良之道德上，繼續有所成長、更新，且得蒙祂的喜悅！

        《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾有如此描述："醒來罷，信徒們，離開你的平地，努力向上罷！丟去你的倦、懶、冷，以及一切攔阻你向上追求基督。讓基督作你的源頭，作你的中心，要讓祂在萬有上居首位。"

         是的，讓父神在萬有上居首位，祂是你和我生命之中心及主宰！但願我們在新的一年之開端，丢棄倦、懶、冷，離開過往的"平地"，努力向上，倚靠父神的恩典，全然過一奉獻給主的生活；警覺自己不要被世界或世俗思潮所影響與模造。並且要智慧察驗父神旨意，對善良、純全可喜悅的事，努力着意去履行；如此正是一更新變化的基督徒生命了！

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 “所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。" ( 來四：16 )

              某對夫婦曾參加遊輪旅行，途中卻不幸感染新冠病毒，被迫中斷行程及隔離。原本歡樂開懷的旅程及心情，全被粉碎了！而確診後的不適，頗也折磨難受。於軟弱、困擾中，惟有更親近父神，交託一切！父神果然垂顧、引導，多天後，二人日漸康復，且可安排到回程返家。

               上述的經文，誠然是一積極的鼓舞能量，給予困苦、愁煩、軟弱者的至佳喜訉！其中有數項提示：

一) 要坦然來到父神面前 — 經文明言："所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前"。現代中文譯本翻譯為："所以，讓我們大膽地來到上帝恩典的寶座前"。親近父神，需要立定心志投靠祂；且是坦然無懼的、大膽地歸向祂，向祂傾心吐意、暢所欲言，將自己的問題、需要、困難，一一向父神陳明。能無所隱瞞、誠實開放，坦率直白；因為父神是洞察一切，深知你和我的困擾與問題所在。祂必以慈愛、信實、全能與智慧，施恩引領及供應的！關鍵的步驟，卻是我們肯"來到"父神的施恩寶座前多少？對祂的信心與倚靠有多少？

二) 要得着父神的憐恤 — 經文又說："為要得憐恤、蒙恩惠"。現代中文譯本翻譯作："好領受慈愛和恩典"！父神是恩典豐足、憐恤慈愛無限的主，即或我們自以為如何不堪、不配，如何軟弱、乏力、無用，父神總是以愛與恩慈去看顧、扶助我們，祂必不撇棄倚靠祂的人！今時今日，我們對父神依賴的心，經常未夠堅決，不時是猶豫、飄忽不定、心懷二意；多少時候是小信，甚或不信，結果失去了從父神那厚賜予人的許多福樂！

三) 要得着及時的幫助 — 經文提出："作隨時的幫助"。現代中文譯本翻譯為："作為我們及時的幫助"。父神的幫助，往往是超出我們所想所求的，是"隨時"與"及時"的！無論何時何地，父神大能的權柄仍在運作，祂向呼求祂的人定然會有所回應，是隨時隨地，是於時間至佳的及時援手、幫助的！不論你和我身在何方，處於怎樣的境地，我們的父神總有祂奇妙的方法與作為，彰顯祂那"隨時"與"及時"的救助！讓我們更有敏銳的屬靈觸覺，去感應及接收父神那奇妙的恩典與慈愛作為啊！

         《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："我們到底願不願意把我們一切的事交託神，讓神去負責呢？為什麼許多基督徒這樣不安、這樣膽怯呢？很明顯地是因為他們沒有把他們的事交託主。他們把他們的事帶到主那裏去，又把它們帶了回來。"

          真的，我們許多時候交託不足，對父神信心不夠，常靠已力，以致背負不少冤枉的重擔、不安與膽怯！但願你和我能更多坦然來到父神施恩寶座前，得着祂的憐恤、恩典和慈愛，以及經歷那隨時與及時的幫助！

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“我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏。祢的作為奇妙，這是我心深知道的。" ( 詩一三九：14 )

                   感恩節來到了！讓我們心被恩感、數算主愛，稱謝父神！

                   上述的經文，取材自詩篇一三九篇，是詩人大衛的一篇個人求告詩。他祈求父神鑒察他的心思意念，因他深知父神洞察人心，言行舉止全都在祂的眼目中，祂是無所不知、無所不在；甚至詩人被誣陷，父神也必救助！全詩分四大段，每段六節，主題按次推展，終以"引導我走永生的道路"作為完結祈求。

                   為何要稱謝父神？詩人大衛提出他的感受、看法：

一) 因父神是奇妙可畏 — 詩人大衛明言："我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏"。現代中文譯本翻譯為："我頌讚祢，因為祢可敬可畏"！古譯本更翻作："因祢奇妙可畏"。父神本是奇妙可畏的全能者，祂亦是創造主，人是祂所創造，成為受造之物，正如前一節所述："我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我"。"覆庇"，不僅是字面上有覆蓋庇護之意，原文應是"織縫"；現代中文譯本翻譯作："湊合起來"。人還在娘胎中，父神早已織縫起來，使之湊合成形，難怪詩人大衛稱頌說是"奇妙可畏"了！原來，你和我既是受造之物，父神在我們個別身上的成形、成就，以及一切作為、引導與部署，都有父神可敬可畏的表現和目的！祂對我們各人，都被視為是祂奇妙可畏的傑作，我們都是祂手上所作成的工，為要讚頌、榮耀、見證祂的奇妙可畏！

二) 因父神的作為奇妙 — 詩人大衛强調說："祢的作為奇妙，這是我心深知道的 “。現代中文譯本翻譯作："祢的作為奇妙非凡。我心裏深深領會"！事實上，詩人大衛於本篇前半部，早已描繪父神奇妙非凡的作為，此是他深深領會的，那就是：父神之無所不知(參看第1–6節)，祂充份鑒察、認識人，無論他是坐下、起來、行路、躺臥，一切行動或作息；舌頭上的話，即或沒開口，父神也可知曉要説甚麼！祂更會前後環繞人、維護人，按手蔭庇人。此外，父神的作為確實無所不在(參看第7–12節)，從最低之陰間，到至高的天；在日出之東方或極西的海洋，仍是逃不了父神的視綫。即使黑暗遮蔽，卻也不能逃出父神的掌控！再者，父神不單在人出生以前，祂早已看見，更是為人所定尚未臨到的日子，卻都已記錄在祂的册上(參看第16節)。簡單來說，就是人的一生總是有父神的命定與安排！祂是鑒察、維護及帶領你和我終身的大能主宰！這確是又奇妙、又值得感恩的事情！

         《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾有這樣的描寫："神給我們困難和障礙，為的是要對付我們的信心。我們在日常的道路上，如果遭遇什麼障礙，我們就該認為它們是裝信心的器皿，立刻拿主的豐富和夠用去裝滿它們。主耶穌等着賜恩給我們的"。

          對啊，主耶穌是等着賜恩給我們的！讓你和我在信心的事上，更提升與長進。面對目前及未來的困難和障礙，仍要視之為"裝信心的器皿"，因父神是豐富和恩典夠用的全能者；祂更是無所不知、無所不在的慈愛主，祂仍管控一切，以及我們的一生。為此，我們要稱頌、感謝祂！

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 “你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。" ( 約十四：1 )

                  某人曾患癌病，經歷一段時間的化療與電療，蒙神恩典，總算康復過來。可是，在最近的覆診時，卻發現有黑影出現在MRI的檢測中。如此，難免令他再度憂心愁煩起來！

                   上述的經文，是主耶穌於最後晚餐上，對愁煩的門徒所說的安慰說話。事實上，主耶穌着意門徒，關心他們的感受與需要，所以祂向他們解説祂離開門徒的原因，並祂與父神的關係(參看第1 –14節)；從而鼓勵他們不要憂愁、煩惱！

       首先，要注意：人有愁煩，主因在於對父神之信心出現問題！主耶穌直截了當針對解決困局關鍵之道："你們心裏不要憂愁；你們信神"。現代中文譯本翻譯為："耶穌又對他們說：你們心裏不要愁煩；你們要信上帝"！"你們信神"，也可譯作："你們當信神"(參看新譯本)。意思是提醒及鼓勵人：無論如何，都應當信靠父神，尤其是在愁煩之時！多少時候，你和我因着信心的軟弱、小信，甚或不信，缺乏對父神全心仰賴，而會憂愁、掛慮；又因自己仍想掌控一切，期望達成自我的意願或要求，往往也會靠自己的方法、思想、能力與聰明處事，結果就變成以己為中心，以肉體而非靠聖靈及主的旨意行事了！其實這是自我管治作主的人生，而不是甘心俯首交出生命主權予父神，讓祂管理、帶領的表現！如此情況下，生命與生活的張力、掙扎便會不時湧現。在不如自己之企劃安排下，就會更失望、沮喪、擔憂及愁煩了！倘若人能全然信賴父神，一切交託仰望主，真誠實意的信靠順服；那麼壓力、衝突與憂愁掛慮就可以有出路；且在父神的蔭庇底下，可得着調整、釋放與安心下來；因為萬事互相效力，父神必樂意安排最美善的給倚靠祂的人！

        其次，主耶穌要人將倚靠父神的信心，清楚具體地轉移在祂身上！祂刻意强調說："你們信神，也當信我"。因為主耶穌與父原為一；況且"從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來"(約一：18)。藉着主耶穌，我們可以把一切憂慮、重擔，全然卸給父神，因為祂是顧念我們的(參看彼前六：7)！而那"信"，正是將生命的焦點集中在主耶穌身上，是歸向祂、親近祂，並交託自己所有給祂；讓主耶穌在生活上作主作王，人生中之一切，是全心投靠祂，讓主引導與部署！所以，"信"耶穌，不單是藉信主稱義–主耶穌成為我們的救主；"信"耶穌，更包括了讓主耶穌成為你和我的生命主宰，讓祂統領、管控我們的一生，且全心全意信靠順從主的帶領與旨意！

        《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾有如此的描寫："在你禱告的時候，你要小心，不要限制神的能力；不僅不信能限制神的能力，自以為知道神所能做的，也能限制神的能力。你當期望那不能期望的—超過我們一切所求所想的。"其實，這正是信心的實踐！

         祈求主，幫助你和我在信心的功課上，有更多的學習與操練，特別是讓主耶穌成為我們個人的生命之主，並倚靠及篤信祂的帶領方面。祂定以無比的智慧與能力，甚至可成就超過我們一切所求所想的！

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  “所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。你們要將一切憂慮卸給神，因為祂顧念你們。" ( 彼前五：6、7 )

                   某人因溝通理解不善、思慮不周而行事，招致家人不滿；而所做的事，後果確實也不易處理。於是，惟有謙卑倚靠主，將問題一一交託，讓父神指引、帶領！

                    上述的經文，使徒彼得提供了一指導方向，予尋求父神引領人！

                    首先，要有謙卑的態度。使徒彼得教誨我們說："所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高"。現代中文譯本翻譯為："所以，你們要在上帝大能的手下謙卑，這樣，祂會在適當的時機提升你們"。謙卑，是基督徒應積極培養的美德(參看彼前三：8 )。使徒彼得在此節之前，就已明言："…你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人"(彼前五：5 )。"謙卑束腰"，或是取材自主耶穌為門徒洗腳一事(參看約十三：2–17 )。主耶穌親自示範謙卑、放下身段去服侍他人之心志及舉動，信徒應效法！真正謙卑的人，更是認識到自己在父神面前，根本是毫無值得矜誇之處；只有謙恭順服在主前，求神垂憐幫助，才得蒙福分，並會於適當時機被提升的！因此，惟有人肯俯就、謙卑下來，方可得着父神的幫助與恩典！想升高、提升的人，總要認定這道理。

        其次，要卸下憂慮給父神。使徒彼得又勸告我們："你們要將一切憂慮卸給神，因為祂顧念你們"。現代中文譯本翻譯作："要把一切的憂慮都卸給祂，因為祂關心你們"！經文是引自詩五十五：22，提及父神必撫養、顧念人的苦難困境，祂永不叫倚靠祂的人動搖，是值得你和我全然信賴祂的！正如太六：25–34所描述，父神是知道我們生活中所需的一切東西，祂必然會加給我們；因此，能學習不為明天憂慮，每天只擔當一天的難處就夠了！倘若你和我既深知父神瞭解我們，知曉我們的難處與需要；祂更是顧念、關心我們的主，所以我們能坦然將一切憂慮和問題也卸下，全然交付予祂了！父神既看顧天空的飛鳥、野地的花草，何況祂寶貝的子女呢？總要憑信心、投靠父神，一切交託，仰賴祂的引導與供應就是了！

        《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："要相信神的道路高過你的道路，神的意念高過你的意念。神不誤事，神永不能錯。要堅決的相信，不讓撒但用疑惑怨歎的火箭射着你。無論如何不疑惑神的智慧— 一切的事神都想過的— 神現在就能救你。" 

         但願你和我都能謙卑倚靠主，將一切憂慮卸下給祂；深知祂的道路與意念是超越的，定必能救助我們到底！

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