“祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。" ( 詩一四七：3 )

                    某人的兒子因不適入院，之後卻被證實患有罕見的癌症，多天後竟不治離世！兒子英年早逝，他傷痛欲絕，無法接受此驟然而來的殘酷現實打擊；而他的妻子，當天更失控地嚎啕大哭，情緒崩潰！其他親友，紛紛表達關懷、扶持與慰問，其弟妹更一直陪伴與協助辦理喪葬之後事。在哀痛悲慟中，惟有藉着與他同哭、同禱告，度過此密雲幽暗的日子！

                   上述的經文，取材自詩篇一四七篇，是一首讚美詩，頌讚父神對以色列人的慈愛與憐憫。祂醫治破碎、傷痛的心靈。聖經學者認為是寫於耶路撒冷的城牆重建完成之時，洋溢一片歡樂讚頌之氣氛。其中，此詩篇揭示了父神雖無比超奇偉大，祂的智慧又無法測度；然而，祂依然憐恤，醫治心靈傷痛、破碎的以色列子民！第8至11節，隨之强調父神仍必照顧被造之物，按時降雨，供應人類和動物的飲食。因此，我們的父神是一位不單醫治人的痛苦，更是眷顧、憐憫與滿有恩典的大能主宰。今天，祂仍照顧、供應世人所需！

                  經文特別提及兩件事— 醫治及包紮：

一)醫治 — 詩人宣稱："祂醫好傷心的人"。現代中文譯本翻譯為："祂醫治憂傷的人"！傷心、憂痛的人，實在是滿佈世界每一角落。勞苦、愁煩，懊惱、鬰結、傷痛、哀慟的情況，無論是男女老少、富貴、貧窮的人士，都是無可倖免！有些憂傷苦痛者，會藉藥物治療；或借酒消愁；或透過心理輔導；或是轉移視綫及人生焦點，投入另一些不同類型的活動與學習，作為醫治與消減憂傷苦痛之途。更有的是沉溺在哀傷悲痛中而不能自拔，多年仍未走出憂傷苦痛了陰霾！亦有人以為藉着歲月的流逝，可以沖淡傷痛，而會自行得着治療或痊癒。此方式其實是行不通的，因為傷痛關鍵之結仍未得以釋放、解開！而在這裏，詩人卻嚴肅肯定地宣告：父神必醫好傷心、憂苦、悲痛的人！乃是要人轉眼仰望父神，轉身投靠主，而不假外求！因為父神的力量與恩典，是超乎人所想所求；在祂的慈愛、憐恤及大能中，人心靈的哀傷悲痛，必從祂得着慰藉、安撫、釋放與治癒的！父神定然能醫好人的心靈破碎，以及極大傷痛的問題，因祂才是那至大的醫生，能廣行奇妙的恩惠作為！

二)包紮—詩人又提到："裹好他們的傷處"。現代中文譯本翻譯作："包紮他們的傷口"。在每個人的成長中，心靈深處，都有不少不為人所知的傷處或軟弱，惟有父神才全然洞察、瞭解！不少人採取"鴕鳥政策"，掃在地毡底下，不聞、不問、不理。在漫長的日子裏，可能完全沒有正視及處理！事實上，人的心靈傷處，傷口或在裏面仍在淌血、發炎、腐化，以致侵蝕及損害當事人的成長與發展而不自知！誠然，那些生活中的"傷處"、軟弱，實在是需要鄭重正視，並找出及予以適切的包紮處理的！只有藉着父神的光照、幫助和引導，快快去裹纏傷口，妥當善後，方可繼續健康、正常及喜樂地踏上人生的下半場啊！

         《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："主！求祢憐憫我們，保守我們不退後，不跌倒。主！求祢扶持那些將要跌倒的，興起那些將要興起的"。但願我們能體會父神的憐憫、保守與引領，得着祂的醫治與包紮纏裹，以致不退後、不跌倒，反得着主的扶持與恩典，作個不再傷痛，而是復興、喜樂的信徒！          

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“所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。" ( 來四：16 )

                    某弟兄的兒子，多天不適，氣喘及心悸；轉輾診治，才突然知悉兒子被確診得到罕有的末期癌症。而其擴散力極速，難以治好，只有一成存活機會！在兒子插喉輸氧氣昏迷後，弟兄夫婦六神無主，悲痛欲絕，因未及與兒子作最後道別，與聆聽他未完的心願！惟一可作的，就是將兒子藉禱告交託給父神！禱告的功效，果然是超乎人所想所求！於那天的下午，奇妙的事發生了：兒子竟能甦醒過來，並有意識及能動手寫字，表達思想、感受！弟兄夫婦至終可以直接及清楚與兒子傾談，盡訴心中情！

                    上述的經文，呼籲及教導信徒：在人生路上如何面對困境與艱難：

                    首先，是要有坦然無懼倚靠父神的心。經文提及："所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座"。現代中文譯本翻譯為："所以，讓我們大膽地來到上帝恩典的寶座前"。"施恩的寶座"，正如舊約時代約櫃上的施恩座(參看出廿六：34)，象徵父神的同在(利十六：2)和恩典。既有父神的同在與恩典，陪伴我們行走人生怪路，因此，在遭逢難處、問題與需要，又不知所措之時，你和我可以作的，便是大膽地、坦然無懼怕般親近主，來到父神恩典的寶座前，懇切呼求、仰望主！"只管坦然無懼"的心態，就是全心全意信賴父神，不管目前之多方困難的景況，或看似無望的環境，仍然能排除萬難與阻力，抬頭親近主，朝向父神的施恩寶座懇求；是大膽憑信心向父神祈求，因着這位全能全知的父神，在祂滿有慈愛、憐憫、恩惠與權柄的寶座前，我們總能得到父神的垂聽和眷顧的！

        其次，要認定父神可作我們的幫助。經文指出："為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助"。現代中文譯本翻譯作："好領受慈愛和恩典，作為我們及時的幫助"！父神的信實與恩典確是無限無量，能隨時、且及時成為我們的幫助的！祂對你和我的憐恤、恩惠，更是超過人所想所求，是豐足有餘的。祂行事的安排與時間的奇妙，簡直是世人心思未曾想到，眼未曾見到，耳未曾聽聞；因為父神的超奇偉大，遠遠過於人有限的腦袋所能認知的！祂名稱為奇妙、策士、全能的主…。事實上，父神今時今日，依然在世上作工，施展祂的權能和奇妙的作為，是我們隨時與及時的幫助和力量！

        《荒漠甘泉》某天的靈修默想，有這樣的描述："也許你看見事情越過越糟了，但是我們尚且知道，神怎麼會不知道呢？如果我們真心完全信託神，讓神按照祂自己的方法和時間去做，神一定會在適當的時間成就的。"對啊，父神必有祂適當的時間及方法，去成就祂的心意與作為！

         但願大家更多操練以坦然無懼、倚靠父神的心，去面對目前及未來的逆境與挑戰；且認定父神必可作你和我隨時與及時的幫助！

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   “直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。" ( 賽四十六：4 )

                   不少人在這三年的疫情下，受到生活及工作的衝擊，信徒也不能倖免！於百物騰貴，經濟緊縮、生活迫人的日子，許多人的信心也有軟弱的時刻！

       上述的經文，恰切地帶來令人鼓舞的信息，就是：主必看顧到老！

       首先，父神透過先知以賽亞向百姓宣告：祂的眷顧是永不終止的。經文提及："直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋"。現代中文譯本翻譯為："我是你們的上帝；我要看顧你們，直到你們頭髮斑白的時候"！"年老"、"髮白"，正是邁向人生生命後期的徵象；然而，父神"仍懷搋" ，即是依然懷抱愛護，仍有慈愛的看顧。父神清楚地表白，祂是會"仍這樣"—悉心照顧與引導！所以，切勿懷疑這位信實不變的父神之應許！祂的慈悲、憐憫，仍是沒有轉變的：直到我們頭髮斑白、年紀老邁、身體衰殘的時候，滿有恩典的父神，還是會照料，每天與人同在、同行，並保守、帶領一切，祂絕不撇棄你和我的！

       其次，父神藉着先知以賽亞一再提醒祂的子民：祂要養活我們。經文提到父神："已造作，也必保抱"。現代中文譯本翻譯作："我造了你們，也要養活你們"。你和我的生命，都是父神所創造而來；我們的健康、氣息皆由祂所賜；我們蒙救贖，成為新造的人，是祂的功勞。而我們的恩賜、才華、智慧能力，以及所擁有的一切，全都是蒙祂的恩典而有！父神絕不是創造後，就撇下不理會我們，而是祂仍繼續悉心照料及供應我們；是祂承諾"也必保抱"，祂仍以保護、懷抱般的愛去養活、眷佑我們！父神定不失信，定當周詳照顧我們到底！

       最後，父神通過先知以賽亞又說："我必懷抱，也必拯救"。現代中文譯本翻譯為："我要幫助你們，拯救你們"！今天，若我們身陷困境，面臨極大的需要與挑戰，或有生活、工作、家人和經濟上的艱難，務請謹記：主必幫助、拯救我們的！父神全然參透我們一切需用與缺乏，祂是大牧者，是供應的主；全知全能的神，定會幫助、扶持及引領我們到老、到底的！       《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："神要你也如此：當你在痛苦的烈火中喪膽的時候，不必自己設法，只要休息，知道祂是神；祂必支持你，帶你過去。"在你和我軟弱、小信、喪膽的時候，大家仍要安靜仰望神，不靠自己的聰明設法，而是安穩、休息倚賴神；並堅信：父神仍在天上永不止息地看顧，我們直到年老髮白之日，祂仍懷搋擁抱，必定照應、養活我們；且確知父神仍必幫助，帶領我們度過，更會拯救我們到底的！

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 “凡靠着祂進到神面前的人，祂都能拯救到底。因為祂是長遠活着，替他們祈求。" ( 來七：25 )

                     復活節剛過去，一再提醒你和我：主耶穌基督是勝過罪惡、死亡、魔鬼勢力，是得勝陰間權柄的大能主宰！

                     上述的經文，亦肯定及清晰告訴我們：主基督是一位永活的神。經文的背景是談及利未祭司的制度，它是有不完全之處，且不能永久；因為當那祭司死亡，就須更換人選，以延續此制度(參閱24–25節)。可是，基督之復活，使祂成為你和我永活的大祭司！

                     首先，經文强調這永活的基督是拯救到底的神！"凡靠着祂進到神面前的人，祂都能拯救到底"。現代中文譯本翻譯為："因此，祂始終能夠拯救那些藉着祂親近上帝的人"！主耶穌基督是大有力量去幫助人，且是"拯救到底"的！主基督絕不撇棄倚靠祂、仰賴祂的人。藉着祂，我們更可親近父神，經歷到祂奇妙的作為！始終，我們對基督、對父神的信心與倚靠程度，決定了你和我的經歷和體會。凡是倚靠祂的人，就必可進到神面前；藉着基督，更可嚐到主恩的福樂。父神定然引導到底、扶助到底的！

        其次，經文提醒我們："因為祂是長遠活着，替他們祈求"。主基督復活及離世升天之後，祂仍是繼續為屬祂的人代求守望。有這一位長遠活着，不打盹、不睡覺的主基督，祂不離不棄地與我們同在、同行，甚至和我們同工；每每在你和我需要之時，祂必然援手扶助！主耶基督是長遠活着，因祂是活着，我們才有盼望，有力量與智慧。祂更是萬有之源，所有祂的資源，我們也可盡情支取、享用的！既有這位無限豐盛及慈愛的基督，豈不是我們無比的福氣與恩典嗎？

        某日的《荒漠甘泉》靈修默想，曾如此寫下："真的，祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。我們可以改變，二三其心，翻覆不定；但是祂永不改變，祂向着我們的心是始終如一。"對啊，主耶穌愛我們到底，永不改變！

        但願我們確信主耶穌基督在你和我的生活中，仍是永活的神。祂是拯救到底的全能主宰；祂更是長遠活着，會為我們守望代求，眷顧不絕的！

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“神非人，必不致說謊；也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照着行呢？祂發言豈不要成就呢？" ( 民二十三：19 )

                 某人的外科手術，於幾個月後仍覺傷患處痛楚不適，至終才發覺手術是不成功，須重新補救。他在查究病情時，卻被撒謊及扭曲其情況！原來，人在自我保護時，會有撒謊的劣根性；可是，惟有父神卻不然！

                上述的經文，背景是巴蘭的第二次祝福的說話(第19–24節)，表明父神祝福以色列之意向是堅決；祂不說謊、不後悔，必定成就！此正好對比人與父神言行之鮮明分別： 

       首先，經文指出："神非人，必不致說謊"。現代中文譯本翻譯作："上帝跟人不一樣，祂不撒謊"！父神是正直、公義、誠信的；而主耶穌基督是道路、真理、生命，祂對真理、實況、真相是沒有丁點含混、扭曲、詭詐的！主耶穌曾教導人："你們的話，是就說是，不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者"( 太五：37 )。是黑白分明，是非清楚，絕不含糊混淆的！信徒在這彎曲悖謬的世代，要生命明光照耀，就需倚靠主，作個誠實、正直，是其是、非其非的人。

      其次，經文提及："也非人子，必不致後悔"。"後悔"，意思是改變主意。現代中文譯本翻譯為："祂不像人類；祂不改變主意"。人往往是飄忽善變，迎風擺柳，一時一樣。有些人及政客，因着世情時局，要作"識事務者為俊傑"的人，至終而隨流合污；可以因利益、金錢、權力、私慾而後悔以前的承諾或表現，是可以今日打倒、推翻昨日的我！基督徒是否也會如此？是失去了起初的愛心？

      最後，經文提醒："祂說話豈不照着行呢？祂發言豈不要成就呢？ “現代中文譯本翻譯作："祂答應的話，一定辦到；祂一發言，事就成了"！對啊，我們的父神滿有權柄大能，言出必行，永不失信爽約！因祂是誠信、慈愛的主，必定熱心成就美善的事，照着祂的旨意和應許，行使奇妙的作為。每當祂發言、宣講或命令，總期盼衪的子民能依循，熱切遵行，以致父神的心意及事情，得着成就；並按祂的美旨，行在地上，如同行在天上，能夠更多見證、榮耀祂！

      但願你和我能謹記實行誠實、正直、公義，不作撒謊者；也不飄忽易變，堅定不移地愛主、愛人；且深信父神是篤守誠信，必言行一致，成全祂的旨意、命令與應許的！

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