聖誕佳節，許多人都有餽贈禮物及賀卡的習慣，作為表達愛與關懷的行動。遠在耶穌誕生之時，在東方也有幾位熟悉天文的人，亦有心志從其家鄉，千里迢迢跟蹤著 “伯利恆之星” ，帶同三種禮物，前往叩見出生了的嬰孩耶穌，以表達愛與敬拜的行動。

學者大都認為這幾位在中文聖經被翻譯為 “博士” 的人，可能是古代的占星家，或是來自帕提亞 (在波斯，即今之伊朗一帶) 。他們按著古代的老習俗，帶了傳統的貢物：黃金、乳香和沒藥，遠道而來朝拜新生王耶穌。

試看看這三種貢品禮物有何特質？

一）黃金 —- 是貴重金屬，自古以來其價值皆不菲。對金融市場、經濟、貿易等尤為重要；價格更會隨著社會政局，有所升降。華人於婚嫁時，皆喜愛餽贈金器飾物予新娘及嬰孩，作為慶賀、祝福與尊貴之心意。

二）乳香 —- 乃珍貴香料，已久用於宗教儀式中。據知乳香有數品種，原產地是非洲的索馬里、阿拉伯半島南，以及印度。相傳羅馬將軍安東尼為討好埃及女王赫尼歐佩拉 (人稱之 “埃及妖后”) ，曾把盛產 “基列乳香” 的以色列耶利哥和隱基底二地送給她。考古學家於隱基底曾發現大量製造香料的遺物，而相信該處是古代的香料工廠。此外，中國古籍，也有外國輸進乳香之記載。乳香被多人認為有效於治療皮膚病、眼疾、出血、肺炎等。

三）沒藥 —- 也是貴重香料，著名品種有二。原產地有非洲的索馬利亞和阿拉伯半島南部。古埃及人、聖經、可蘭經，以及希臘、羅馬的經典，均有提及沒藥和其療效。古代中國曾提及沒藥來自 “桑給國” ，其中一種更有 “返魂” 功效，稱之為 “返魂香” 。不少人認為沒藥可治療皮膚病、傷疤、皮膚感染與潰瘍。更有人將沒藥加入其他精油，如薄荷或豆蔻，製成漱口水，是有抗菌及鎮定之功能。亦有人以沒藥製成潤膚水和家庭香薰。

昔日幾位東方博士，以貴重貢品呈獻給主耶穌；今日，對我們有何啟示或提醒呢？起碼有二項：

一）要將最好、最貴重的東西獻給主耶穌 — 趁著聖誕節，我們要思想：自己對主耶穌的心態是怎樣的？究竟是否著意，、重視主耶穌，也願效法東方幾位博士般，將最好、最貴重的東西獻給主耶穌？以表達對主耶穌的愛與崇敬，是甘心謙卑在主耶穌前，用心靈誠實的愛與熱誠，仰慕、敬拜祂嗎？你最好、最貴重的東西是甚麼？各人可有不一的答案。不過，其中一樣，最好、最貴重的東西，就是你自己了！使徒保羅提醒我們：要將自己的身體 (連同心靈) 獻上，當作活祭，且是要聖潔、無瑕疵的，主耶穌就至欣賞、看為至寶貴了！在這聖誕節期間，願大家的身心、意念、時間、才幹也好好呈獻給主耶穌，讓祂管理及引導，主必會祝福及大大使用的！

二）要有滋潤及醫治的特質 — 從上述的描述，可見乳香和沒藥皆有治療皮膚病、眼疾、出血、肺炎、漬瘍等療效。加入薄荷、豆蔻，更有抗菌和鎮定功能；又能製成潤膚水或薰香，滋潤皮膚，使人舒爽鬆弛。今時今日，我們生活在滿有壓力及緊張的社會中，人人行色匆匆與忙碌；況且生活艱難，使不少人心情凝重、脾氣惡劣！越少見笑容，反多有繃緊的嘴臉。在如此境況下，基督徒更要作一喜樂與平安的使者！因為主耶穌的降生，正是要賜下喜樂與平安；作為祂的信徒，更要帶有乳香和沒藥的特質，發揮滋潤及醫治的特性。藉倚靠主，自己以愛心及言行表現，去宣揚及見證主降生之福音，令多人經歷更多的喜樂與平安！

趁著聖誕節期間，多去關懷人：包括家人、朋友，及未信主的人；使人間更有情、更溫馨。這也正是學效了東方幾位博士一樣，發揮了致送三種珍貴聖誕禮物進一步的含意！

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相交，原文意義是 “有些東西樂意和人分享” 、 “共享”(林前十：16，門6) 。進一步，就含有 “慷慨捐輸” 之意 (林後九：13) 。但用於人事上時，就指 “有份參與 ”(林後八：4) 或 “彼此相通”(腓二：1) ；且有 “團契、認可” 之涵義。英文聖經譯作 fellowship，中文和合本聖經多譯或 “相交”、 “共同有份、交通” 。

相交之道，可注意下列兩大方面：

一）針對障礙

1. 空洞的心 — 有諸內，形於外，因為心裏所充滿的，口裏就說出來。人若心中空洞，必言之無物，談話膚淺，甚或言不及義，不能深入造就人、彼此建立。
2. 不潔不義 — 罪會侵蝕生命，也使人不想與肢體交往，互相疏離。所以，要正視自己心中的不潔不義，使彼此更坦然、清心，能與肢體互相深化交通。
3. 動機不純 — 若心術不正、動機不正確，與人相交是別具用心、另有企圖，那實在要妥善處理及對付。
4. 心態問題 — 假如任何人性格孤僻，心存偏見、傲慢、苦毒、優越感或自卑感，皆足以影響切實的相交行動。
5. 說話及表達技巧 — 怎樣說話及表達意思，根本是一門溝通技巧，須不斷學習改善與提昇。
6. 忙碌的阻力 — 不少人因為忙碌、自顧不暇、沒時間等原因，而減少與肢體相交往來，白白失去主內弟兄姊妹相交的福樂！其實，這是優先次序重整之挑戰，也是人生價值觀的定位問題。

二）實踐相交

1. 付諸行動 — 沒有一個基督徒在靈命上可以作獨行俠！若沒與肢體相交，他是自困於屬靈的孤島，無論自己察覺與否，始終仍是軟弱的。正如衛斯理的精警名句說： “沒有甚麼比基督徒離群獨處更不符合基督教的精神。”
2. 先直後橫的相交 — 先在自己與神的關係、靈修生活、對付罪方面下工夫，然後倚賴聖靈的能力，彼此與肢體交通，互相建立。
3. 靈友的尋覓 — 孤單、軟弱、疲乏、忙碌的基督徒更需要相交。昔日清教徒習慣求神賜下一位 “心腹之交” 。魯益斯及司徒德又曾分別提出 “靈友” 的重要，鼓勵弟兄姊妹找一位同性別的主內肢體作深交，一起守望，約定禱告；甚麼樂事、 “瘀事” 、傻事、慘事也可盡情傾訴與被接納。
4. 其他途徑 — 科技及網絡發達之時代，已少人以文字書信作相交，反而以電話、電郵、微信、Whatsapp等作相交、溝通的媒介日漸盛行，信徒可加以善用。此外，傳統的分享小組、查經祈禱小組、成長小組等，仍具有深交、代求與彼此支持的價值。

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“我在急難的日子，求你向我側耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快應允我。…. 祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求 …. 惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。你僕人的子孫要長存，他們的後裔，要堅立在你面前。”

(詩篇一0二：2、17、27、28 )

以上的經文，特別在這困乏、苦難的世界，面對惶惑、不安的人生，顯得尤為珍貴！可有幾方面的思考：

一）父神垂顧人 —- 某地的十字路口，一輛大貨車闖紅燈，朝向坐於私家車的母女直衝。母親見狀，立刻奮不顧身，環抱著女兒，以身體擋護。 “砰” 的一聲巨響，私家車門被撞毀，車窗玻璃全碎裂，使母女二人頭部鮮血直冒。如此被撞，通常會令人傷亡、毀容或癱瘓；但父神的保守，也因著母親的環抱保護，女兒雖然頭部被玻璃擊傷，流了不少鮮血，但大致平安。不過，母親因以身體保護女兒，身軀被直接撞擊，引致肝臟有裂痕出血，需急救及動手術與輸血，幸而不至死亡。

母親垂顧及保護女兒，不惜置自己的性命於不顧；今天，我們的父神也以這樣的大愛，去看顧及保護世人，甚至將自己的獨生愛子賜下，成就了救贖世人的大計劃！父神連自己的愛子也甘心為我們捨命，其他的一切，豈也不會為你我預備與安排妥當嗎？尤其在我們急難的日子，在我們窮乏缺欠之時，父神仍必側耳而聽，不會藐視、輕忽我們的祈求，更不會掩面不顧的！願我們對父神的信心更堅固。

二）神的愛不改變 —- 第27節，現代中文譯本作： “但是你始終如一，你的歲月無窮。” 父神永不改變，天地會廢去，有形有質的會銷化，然而父神始終如一地愛世人，照應屬祂的兒女。隨著日子年數，歲月流金飛逝，父神的愛仍始終如一，愛我們到底，毫無轉動的影兒！是沒有窮盡、無窮無量地一直眷佑我們的。雖然未來不知道會否面對經濟不景、工作煩惱、健康疾病、家庭問題、社會局勢、人事糾紛等困擾難處；不過，當再細嚼此經節： “惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡” ，深思父神始終如一的愛與恩典之時，必加添我們對祂的信心，能好好抓緊祂的應許確據，不再低鬱、疑惑。

三）父神保護家人、子孫 —- 第28節，現代中文譯本作： “我們的子孫將享受安康，在你的保護下，他們的後裔也將繁盛。” 父神保佑賜福予信靠祂的人，甚至恩澤一家人，子孫昌盛、安康長存！既有父神的保護，必可脫離試探、兇險，在需要、在困難時，父神更格外憐憫、祝福與引導，得以堅立在主面前。

至終，若要經歷神的看顧，至關鍵的條件，乃在乎我們仰望主、倚靠神多少！

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“因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音 …. 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。” (腓立比書一：5、11)

某人家中養有一寵物犬，不經不覺與牠相處已有十多年。可惜歲月無情，因為犬隻年老體弱，各類毛病、問題頻生，而其生命活動能力也迅速下降，至終要面對愛犬離世的哀痛！

基督徒的生命，同樣也會因著時間的推移，若不妥善保養顧惜，必會漸漸衰殘，會失去起初的愛心、信心、熱心，及易導致屬靈生命的損害與活力消逝，情況使人哀傷。

從以上的經文，提供了持守生命活力之道數項：

一）時常倚靠基督 —- 要 “靠著耶穌基督” ，現代中文譯本作： “憑藉耶穌基督” 。教會及信徒要有生命活力，有所建樹，不是靠人的血氣、才智，乃是倚靠耶穌、連於基督；正如葡萄與枝子的關係。主耶穌說： “我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子” (約十五：5 ) 。經常倚靠及憑藉耶穌基督，才是在主裏面，才有所作為，才有生命力；否則離了主，我們必不能作甚麼！

今天，我們的經歷及表現又如何？在人生路上，在學業或事業，在家庭生活，在教會事奉，在人際關係等，讓大家仍堅持常常倚靠主、憑藉基督！

二）結滿仁義果子 —-  “仁義” 原文是公義之意。表示所結的果子，無論在生活上、工作上、事奉上，所得的成效，應當是以合宜、合法、合理手段，及用正當途徑而表達出來；而非以詭詐、彎曲不義之法得來。更應是符合神的屬性與真理要求，同時也能彰顯慈愛、信實、公義、聖潔等屬靈美德，正如神的本性一樣！目前，我們的生命活力在結果子方面又怎樣？特別留意：不單是生命中有仁義、公義美好的果子，更是要 “結滿了” 的！“結滿了” 表示所結的果子，非常豐碩、充足，更是源源不絕、沒有缺乏、不會斷貨！若我們已信了主不少日子，起初的愛心、信心，那種赤誠、單純專一的質素，是否仍然保留？且是更長進，又結滿了果子嗎？求主激勵及幫助我們結滿屬靈果子！

三）同心興旺福音 —- 使徒保羅誇獎腓立比教會的信徒，是從頭一天直到如今，是同心興旺福音！其實，從腓立比教會設立開始，直至當日保羅寫信之時，當中已相距十二年之久！十二年以來，難道他們都可長久地同心合意？從未有磨擦衝突嗎？當然不可能！不過，即或各有意見或誤會，但彼此若能以福音及神的榮耀為重，更以尊主為大、討主喜悅，因此，在主的愛中，大家互有包容、饒恕，故能合一、致力傳福音！這正是現今教會信徒至需要的靈命質素。當上下一心，各人以謙卑、柔和的心彼此相交之時，大家會更凝聚、更有歸屬感及團隊意識與精神，教會就必更興旺！

福音是好消息，關乎主耶穌的救恩，怎樣在今時今日發揚光大、使之興旺？在這裏的 “興旺” ，原文是有 “團契” 、 “相交” 的意思；也即是教會內人人談論福音，以福音事工作為平日的話題，以福音的拓展為生活的中心，是隨時隨地能為福音作見證，彼此之間瀰漫著濃厚的福音氛圍，也引領不少人得著福音的拯救。當會眾能主動去傳福音，正是福音興旺之時，也就是神的家興旺之日！假如教會不努力傳福音、興旺福音，教會必冷淡衰落、不興旺、不復興，是失去能力、不能榮耀神、見證主！

祈求主幫助我們，人人有榮耀父神的見證，流露美好的生命活力！

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“我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又使他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心；使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。” (以西結書十一：19、20)

上述經文提醒我們幾件關於信徒角色的要項：

一）合一的心 — 教會乃是信徒組合的屬靈群體。一個群體中各人有其恩賜才華，但是最能發揮力量的，乃在於大家的合一見證表現：其一，是彼此寬恕、包容、接納，以聖經真理持守同一的心志意念。其二，是各人一心一意單純地敬拜神、尊主為大，讓主居首位。如此，一班信徒的和睦、諧協與美好表現，不但生命能有力地為主作見證，更使未信者被吸引；而當眾信徒是高舉基督、尊主為大，一心一意為主的榮耀，以耶穌基督的心為心而行事為人及事奉，整個群體—教會必更凝聚、團結及同心合一，更拓展福音事工了。

二）新靈 — 要信徒及教會復興，必定需要一個新靈。 “新靈” 是甚麼？詩篇五十一：10說： “神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。”所以， “新靈” 可說是神為我們所預備的 “正直的靈” 。 “正直的靈” 原文可解作 “堅定的靈” 。概括來說， “新靈” 就是一顆堅定事奉主、愛主，清潔正直，不畏強權，，不驕傲自恃的心靈。有新靈的人，會經常深刻牢記基督為我們的受死與救贖之恩，更常感虧負主，不時找機會去回報主、回應神的愛。今天，願主的愛再次激勵我們，無論如何、環境怎樣，都不可改變我們愛主的心靈，仍能以一正直堅定及清潔的心去面對主！

三）肉心 — 要除掉石心，換上肉心。石心往往是冰冷、硬心的；肉心是柔和、熱情的。石心因是又冷又硬，故不會受傷。石心的人，對人對事物，絕不投入，在教會中通常只袖手旁觀，不肯全然委身，常作推搪。此類人在教會的日子雖不短，卻不會真心關懷教會一切，也不願參與事奉；甚至常挑剔論斷，有時更放冷箭傷害其他事奉的人。然而，肉心的人，多有情有義，對教會很投入，常為教會的人及事牽掛。有新朋友到教會，他會主動關顧；有肢體患病，他會關心探望；有人在信仰或生活困擾，他會陪伴、輔導及代禱。然而，不幸的是有些信徒經歷一段日子後，基於不少原因，肉心卻變成鐵石心腸，變成石心！在神看來，肉心是可貴的，因神有憐憫，憂傷痛悔的心，祂決不輕看；父神必親自安慰與包紮傷痛的心靈。石心的人、硬心的信徒，是父神所不喜悅的，且也不能與神好好相交，其結局惟有被父神撇棄與神疏離！

四）神的子民 — 神的子民乃尊貴身分，此也與神的國度及神的治權尤關，但這國度亦涉及有神的律例典章與要求，是神的子民務須遵從的！今天，在地上生活的神的子民，仍要謹記兩件不可忽視的基本律例典章或要求：一是 “大誡命”—彼此切實相愛；另一是 “大使命”—傳福音給萬民。此二者是神的子民對天國當盡的義務，及仍須靠賴主，去順服和遵行的事！

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