“我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的；為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。" ( 弗二：10 )

                   今年的復活節，教會有七位弟兄姊妹接受浸禮，在父神及會眾面前，表明自已的信心，並立志加入教會，愛主愛人！

                 上述經文，是使徒保羅提醒昔日以弗所教會其中的一番話， 於今時今日，仍具有其時代價值與意義的。在第1—10節中，他表明了一個人歸信主耶穌基督後，生命是從無盼望的黑暗中，進入父神的恩典領域，是會跟未信主之前有不一樣的情況。特別在第8 –10節中，使徒保羅清楚揭示了福音的精義，就是救恩的基要內涵，是包括了：神的工作；人的回應；救恩之影響；以及救恩之準繩。强調父神的恩典，人要有信心；人須實行神之要求；而救恩不是靠人的行為，卻是靠神所賜之信心。

              上述經文，保羅首先提出一重要的概念，就是：每位信徒都是父神在基督裏的產品。正如經文說："我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的"。現代中文譯本翻譯為："上帝是我們的創造者；祂藉着基督耶穌改造了我們"！在未信主之前，我們根本是死在罪惡過犯當中；然而，感謝父神的憐憫大愛，藉着主基督在十字架完成救贖工作，使我們得以活過來！這無疑是父神所成就的作為；這工作使人透過信靠基督能與父神契合，得着救恩，經歷重生，享有復活主的新生命，成為新造的人(林後五：17)。此新生命誠然是父神藉基督耶穌改造了我們而來的成果！

     其次，保羅提醒我們：有了新生命，就該行善。"為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的 。"現代中文譯本翻譯作："要我們行善；這是祂早已計劃我們去做的"。新生命必然有新的特質，有新的人生觀、價值觀，導致以新的生活取態及新的視野去看世情世事！因而，有新生命的人，定會按照父神的心意去行事為人，熱心行善，效法基督，不為己活，不求自己的益處；乃是為主及天國而活，在日常生活中實踐主基督的旨意，熱切立志為善，榮耀基督，愛心惠及他人。這也正是父神的心意及祂所計劃和預備的，就是要叫我們努力行善事啊！

      但願大家竭力作父神無愧的人，既然我們是父神的工作，便應更熱切愛神愛人，以及積極行善；使自己在世上的生命，真實地榮耀主、見證主，並能建立其他人的生命！

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 “正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父阿，天地的主，我感謝祢，因為祢將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為祢的美意本是如此。" ( 路十：21 )

                  某人因腸胃不適入院檢查，才發覺有癌細胞，且已擴散了！手術後卻內臟出血，腎又衰竭，須加特別護理。家人、親友發起為他禱告。數天後，奇妙地不再出血，沒有發燒，腎功能好轉，翌日還可出院。他及親友紛紛感謝神！

                   本節經文之前的背景是：主耶穌差遣七十人往各處傳福音，訓示他們該怎樣作(第1–12節)；然後祂對拒絕福音的城市，談及其禍害(第13–16節)；最後是描述傳福音完成後的歡樂，並提醒：行神蹟非首要，而應留意自己是否真的在天國裏有分(第17–20節)。

                 經文說："正當那時"，那是什麼情勢的時候？那時刻及場景是如此：有七十個傳福音的人歡喜而回，雖有成功個案，但仍有多個城市棄絕救恩。此時，更是主耶穌被釘十架之日期快要臨近；不過，祂那復活和榮耀再來的大日子也將會相繼來到的！可說這是多重事件的統一集滙於此時此刻！這樣的情況，其實也正是你和我的人生寫照：生活中所遭逢的事故、問題、難處及困擾之際，同時亦是將有歡樂、榮耀、盼望的未來事件臨到！皆是滙聚於那刻，有多方事件，是好壞參半、苦樂並存出現的！

       我們再細看：首先，見到主耶穌處於的環境，卻是："耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父阿，天地的主，我感謝祢"！主耶穌在多重壓力，面對未來的十架苦路，快要被釘死遭害，於艱難苦痛中，仍會有感謝天地的主—父神的真情流露！這正是禱告中要感謝父神的寶貴示範！主耶穌是被聖靈感動，且能充滿着歡樂地向天地的主禱告。因為父神才是掌管天地萬有、滿有權能的真神！因此，我們的禱告，也須是被聖靈感動，及有因信主及倚靠主而來的歡樂，且更要認定：我們是向宇宙萬有的大能者傾心吐意，特別是祂在我們身上所作的一切，而向祂感恩！況且，人能感恩，亦需聖靈的感動、引導和提醒，從而可充滿歡欣、喜樂。

       其次，主耶穌提出："因為祢將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來"。現代中文譯本翻譯為："因為祢向聰明、有學問的人所隱藏的事，卻向沒有學問的人啟示出來"！主耶穌所講及有關衪的事，只會顯給那些虛心、純真、謙卑，但尋求倚賴祂如嬰孩般的人；但對那些有知識的文士、法利賽人、律法教師，此類聰明、有學問的"通達人"來說，有關祂的事卻是奧秘難明！主耶穌是為祂所窺見的天國奥秘、神國度權力之彰顯，以及未來榮耀而滿有歡樂與感恩。且祂同時要讓門徒知道，他們所看見、所聽到的，是連先知與君王也未能看到、聽聞的；也是未曾向他們披露的！這正清楚告訴我們：惟有以謙卑、純全真摯心志去倚靠主的人，才能得窺父神天國奧秘之事，才可有屬靈的看見與經歷！能夠感恩，就是因為有屬的視野，以屬天的眼光去看世情世事；甚至能得見其背後，那位全能父神的一切奇妙作為！

       最後，主耶穌禱告中說："父阿，是的，因為祢的美意本是如此"。現代中文譯本翻譯作："是的，父親啊，這樣的安排都是出於祢的美意"！主耶穌感謝父神，認定這樣一切的安排，皆是出於父神的美意。你和我也要學習凡事謝恩，因為認定一切所遭遇的，無論好壞、得失；生活艱困或富是，健康或疾病，都是出於父神的美意啊！

       傅士德博士曾在其所著的《禱告真諦》一書中(參閱69–70頁)，勉勵人於禱告中，要操練：一.倒空自我。二.降服主，只成就神的意思。三.放棄自己，交在主手中，按神旨意而行。無論祂作甚麼，都能感謝。四.學習釋放，將自己的孩子、配偶、朋友，藉禱告帶到神處；然後把自己之將來、希望、夢想也交在神的看顧中。最後，更把自己的敵人、憤怒、報復渴望，一切全交主手中。五.學習復活，祈求父神祂所喜歡的，以及能發展祂國度的東西復活過來；不管任何形式或時間和方法。為着復活，要感謝祂！

       此五項操練，實在是可成為感恩禱告的至佳學習！

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 “耶和華阿，我仍舊倚靠祢。我說：祢是我的神。我終身的事在祢的手中。求祢救我脫離仇敵的手，和那些逼迫我的人。" ( 詩三十一：14 — 15 )

                 某肢數算主過去的恩典：他曾在工作上，遭受上司無理的要求及打壓，弄致心緒不寧，鬰結難眠！為此，他懇切禱告交託父神。感謝主，在此艱難的歲月中，至終父神竟能為他預備了一份很理想的新工作，是超出他所想所求的！藉此事，他體會自己終身的事，原來是掌握在父神手中的！

                 上述的經文，是來自一篇大衛的求告詩三十一章。詩人大衛先祈求父神的保護(第1-8節)，然後為患病而懇切祈求(第9-12節)；隨之，是為着自己被誣陷，呼求父神救他脫離兇惡(第13-18節)。最後的六節，則是獻上感謝的心聲。經文其中有三項勉勵或提醒：

       首先，必須認定要倚靠神。詩人大衛說："耶和華阿，我仍舊倚靠祢。我說：祢是我的神"。現代中文譯本翻譯作："然而，上主啊，我信靠祢；祢是我的上帝"！大衛認定父神是他個人獨一的神！"祢是我的神"，他私下保存與父神緊扣、甜密的關係。在靈裏他深深體會：父神是他個人的主宰，生活、動作、存留的主權全在於祂。而祂的大能、全知、信實、慈愛，仍必會照應、引導他！甚至在艱困、危難、兇險之時，父神仍與他同在、同行的！所以，大衛能堅決地向神說："我仍舊倚靠祢"！但願你和我在人生的磨練、困境中，還可以像大衛般向神傾訴說："我仍舊倚靠祢" 。

      其次，要明白終身的事是在神手中。詩人大衛說："我終身的事在祢的手中"。現代中文譯本翻譯為："我永遠在祢的看顧中"！"終身的事"乃是指一個人的生、死和命運，不論境況如何，前途所有盡都在父神慈愛的手中。父神是永遠看顧人的神，祂總必有至美善的安排，更是超過你和我的認知及預計的！因此，我們要仰賴及深信祂的看顧！並要有一顆敏悟的心靈，去捕捉和理解父神的旨意和帶領！

      最後，是要深信父神能救助。詩人大衛求告："求祢救我脫離仇敵的手，和那些逼迫我的人"。現代中文譯本將之翻譯作："求祢救我脫離仇敵和迫害我的人"。每當我們遭逢患難、凶險，被惡人逼迫、誣陷，落在委曲冤屈的時候，當深知父神是洞察、瞭解你和我的苦況與冤情，祂定會施行救助扶持的！祂常以智慧、謀略行事，必在適當的時機，出手救助與引領的！

      盼望大家經歷父神的權能與帶領，能倚靠祂更多，並明白終身的事是有父神的安排、引導；且深信父神會適時救助及保護的！

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“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。"      (賽九：6 )

                  聖誕節快來臨了！但是今年的市道氣氛，因着變種病毒株Omicorn 的突然出現，無可避免會受到一定程度的衝擊！而商業社會的聖誕節宣傳，不外是吃喝玩樂等方面；甚至是以聖誕樹、聖誕禮品及食物、聖誕老人、聖誕派對及活動，取代了聖誕節的真正主角 — 主耶穌基督！

                  上述的經文，涉及主耶穌基督降臨的目的及其名字之涵義：

一) 主耶穌道成肉身 — 先知以賽亞預告："因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上"。此嬰孩正是天使告訴在野地的牧羊人所說，那位包着布作記號的的"嬰孩"，那就是生下來要作救主，及來統治我們作君王的。"子"是指聖子耶穌，祂有尊榮、無限的神性，卻道成肉身，化為一個有限的肉身嬰孩！祂降生世上，進入人類的歷史時空，目的是要救贖世人離棄罪惡，賜下恩典、平安、永生的福樂給人；並讓世人與神建立和好緊密的關係！

二) 主是奇妙的策士 — 先知以賽亞指出："祂名稱為奇妙、策士"。是的，主耶穌是奇妙的主，祂不但昔日在世上常行神蹟及奇妙的事，甚至今時今日，祂仍藉着聖靈施行奇妙的事！不少信徒都曾試過將一切需要的事，禱告交託主之後，紛紛經歷主是怎樣行使奇妙的作為；許多見證皆可印證此方面的！現代中文譯本翻譯作："祂將被稱為「奇妙的導師」"   。是從另一角度說明主耶穌，祂可引導、教誨我們行走當走之路，護衛我們不致偏離正途，能指教你和我的未來。因為"策士"是可助我們解決難題與困擾，而主耶穌是有"智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈"(參看賽十一：2 )。於此可見，祂必能為你和我解決所遭遇的一切困難、疑慮和問題的！

三) 主是全能的神 — 主耶穌的名字亦稱為"全能的神"，因為祂是大能大略、全備權能的主宰，超乎人的力量與謀略，在祂是無難成的事！因此，當我們將又大又難的事，交託給祂後，就可以全然安心、放心了！既有一位全能全知的神，於專心仰賴主、卸下下重擔、憂慮、壓力給祂之後，我們又為何仍是如此小信與不安呢？

四) 主是永在的父 — “永在的父"，現代中文譯本翻譯為："永恆的父親"。為何不說是"永在的神"，而是"永在的父"？乃是要描述主耶穌像"父親"一樣，滿有愛、憐憫與溫情，不是只至高、至聖、至可畏的神；而是有可親近、可喜愛父親形像的一面！父親如何愛子女，主耶穌也會如何愛我們的！所以，這位："永恆的父親"是永遠不變地愛護我們、看顧一切的；是值得你和我常常親近祂，每天單單享受與祂的同在、同處、同行的！

五) 主是和平之君 — 今天，世上確是無長久的樂土，人與人及國與國之爭競、對抗；而國內之爭端、混亂，以及跨國不同形式之爭戰、角力，無日無之！世人實在渴望和平、安居樂業、天下太平；但是，諷刺的，不少大國小國，越是尋求和平，卻是越難有和平！因為是人性、人心的頑劣使然！惟有讓"和平之君"– 主耶穌基督完全掌權作王，到那日才有全然和平之實現！不獨戰事停息，更是世人有幸福、安定及可和諧共處！

       但願大家於聖誕節前後的日子，重温主耶穌降生，道成肉身在世的意義，並再次思想主耶穌的名字之涵義與自己的關係；温故知新，重新得着亮光與啟發，進而能愛主、倚靠主、見證主更多！

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 “他出來迎接亞撒，對他說：亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說；你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求祂，就必尋見。你們若離棄祂，祂必離棄你們。" ( 代下十五：2 )

                曾經有許多人抱怨說："我曾祈求神多時，但卻不見祂的回應！" 上述的經文，恰好提供點點亮光，道出禱告不蒙父神應允的重要因由。

               經文的背景，是涉及經歷了所羅門王輝煌王朝後，兒子羅波安接續作王十七年，因不聽年長者的意見，反接納少年人嚴厲治國政策，也不立志尋求神，弄致猶大國國運低落。其子亞比雅接續作王一段日子之後，其子亞撒繼位。亞撒行耶和華眼中看為善為正的事，銳意作宗教改革，於是神賜他國中太平多年，得享平安！亞撒之有所成功，全賴先知亞撒利雅之勸導；但這位先知卻未見於其他經文。

             首先，先知亞撒利雅於迎接凱旋歸來的亞撒，就說："亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說；你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在"。先知强調上至君王亞撒，下至人民(猶大、便雅憫眾人)，都要聽從、順服父神！惟有順從，父神才會與人同在！先知指出亞撒王應汲取以往的教訓：勝利乃因有父神的同在，得勝在乎倚靠神、順從神！因為人若不倚靠神、不順從神，父神的同在與恩典必然落空的！所以，我們要常常省察：自己是誠意順從神、真心倚靠祂嗎？否則奢望有父神的同在和一切福樂了！渴慕父神常同在，就要不絕的順從神，遵行衪的的旨意。

      其次，先知亞撒利雅跟着提出："你們若尋求祂，就必尋見"。尋求主，即是要專心留神父神的心意，不倚靠自己的聰明，在一切所行的事上，都要認定神、仰賴主。這樣的熱心、積極尋求祂，換來的結果就必尋見、找到主，並祂所安排的一切。而我們的禱告也蒙應允，祈求得以按主心意成就了！

     最後，先知亞撒利雅嚴正提示："你們若離棄祂，祂必離棄你們"！這絕對是痛苦、不幸的結局，但主因卻是由於人對父神的離棄所導致！如此遭遇，深深值得你和我的反省：究竟我們在所行的事上，有意無意中，曾幾何時，將父神推出自己的生命及生活軌跡中沒有？父神是被我們離棄、疏遠了嗎？若然，父神就必遠離了我們啊：可是，我們卻渾然不知不覺呢！

     《荒漠甘泉》某天的靈修默想，曾如此寫下："神正在尋找一個人 — 一個肯全心傾向祂的人，一個肯完全順服祂的人。神切望在這個人身上動一件重要的工程 — 神要重用、祝福這個人。"  

      我們是否正是父神要尋找的那個人？我們是否肯全心傾向祂、倚靠祂、完全順服祂？我們是否時刻保持與父神有緊密的交往、不離棄祂？若是，那我們必能經歷祂的同在、得尋見祂、蒙祂祝福，以及蒙父神重用啊！

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