“我幾次流離，祢都記數。求祢把我眼淚裝在祢的皮袋裏，這不都記在祢册子上麼？" ( 詩五十六：8 )

              某肢體前陣子家人因病去世，在哀傷未完全平復之時，因身體不適而就醫，經醫生診看及轉介，作多重檢測後，被證實患上末期肝癌，且擴散至淋巴、肺及膽管。如此突然而來的打擊，確如晴天霹靂，令人措手不及。震驚、憤怒、悲慟、傷痛、抑鬱等情绪交集。經歷一段内心掙扎、與神角力的日子，父神抹去眼淚，他全然將自己的生命和健康交託主，學習完全信靠順服的功課！

      上述經文，詩人大衛在人生路途上，也正是充滿困苦艱難，那時非利士人在迦特擒拿了大衛。不過，大衛卻因仰賴父神，在逆境中寫出了詩篇五十六篇此金詩。這是一篇個人的求告詩歌。大衛在詩中，先描述他被人誣陷的苦況，然後懇切祈求主。他祈求的基礎乃全在於對父神的倚靠，以及篤信父神的話和應許。大衛深信父神定會扶助他。最後他許願感謝神！

      首先，要知道：父神是看顧人的。詩人大衛說："我幾次流離，祢都記數"。大衛生活顛沛流離、無家可歸多少次，原來父神也會逐一記下的！有譯本將之翻譯為："我多次的傷痛，求祢記數"。現代中文譯本則翻作："祢知道我遭受的苦難"。我們慈愛的父神，祂是眷顧我們，明白你和我的傷痛，以及所遭受的苦難的！祂更會記念，並逐一記下來、盤點清楚的！今天，我們所遭遇的一切，種種苦楚艱困，多少的需要及難處，父神總是清楚掌握、數目清楚地記下的！因為父神是憐恤、滿有恩慈及信實的主，定然會看顧、扶持、引導到底的！

      其次，詩人大衛又說："求祢把我眼淚裝在祢的皮袋裏，這不都記在祢册子上麼？ " 現代中文譯本則翻譯作："祢記得我流過的眼淚。這一切不都記在祢的册子上嗎？"大衛曉得自己因受苦而流的眼淚，也都會收集在父神的皮袋裏。當時候一到，父神必定依着"册子"上所記的而施行公義，為不幸的苦難者伸冤、安撫他們！

      今時今日，在疫情下的艱困歲月中，你和我所遭遇的苦惱問題，各種難處、衝擊與傷痛，我們的父神仍是知道，且"都記在册子上" 的，祂必然看顧、記念我們的情況與需要的！讓我們抓緊父神及祂的應許，靠主剛强生活下去！

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“你們休要倚靠世人，他鼻孔裏不過有氣息；他在一切事上可算甚麼呢？" (賽二：22 )

     “主萬軍之耶和華，從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的、所仗賴的，就是所倚靠的糧、所仗賴的水；除掉勇士和戰士、審判官和先知、占卜的和長老、五十夫長和尊貴人、謀士和有巧藝的，以及妙行法術的。" ( 賽三：1–3 )

             父神是奇妙偉大的主，祂的作為往往超越人的能力的與思想！每個人應當歸向祂、倚靠祂，順從祂的旨意行。可是，今天的世代，人卻是高舉科技、高端智能，以及人的才幹聰明，而不是倚靠神！

             昔日先知以賽亞時代，向當時的以色列人嚴正提出："休要倚靠世人"，因為世人"鼻孔裏不過有氣息"；但當氣息斷絕，一切就完蛋了！今天還在世上健在，仍有生命氣息；可是，明天如何卻是難料。乃因人生無常，無人能掌控自己的生命！所以，倚靠世人，可能只得一時，但不多日子，那人或已不在世了。今日所倚靠的那人，或可幫助你一段時日；不過，當再要求他幫助之時，或許他也有困難與限制，而愛莫能助、自顧不暇，反要別人施援也不定！因此，"他在一切事上可算甚麼呢 “？

      然而，我們的父神卻是全能全知，滿有信實恩典，祂的慈愛永改變！我們以前曾倚靠祂得幫助，現今仍可倚靠祂得着幫助，甚至將來還可倚靠祂，經歷更多的幫助與恩福！

      另一方面，先知以賽亞又訓勉人："除掉眾人所倚靠的、所仗賴的，就是所倚靠的糧、所仗賴的水；除掉勇士和戰士、審判官和先知、占卜的和長老、五十夫長和尊貴人、謀士和有巧藝的，以及妙行法術的。" 因為當時的以色列人，除了倚靠世人外，還倚靠糧和水— 物質的東西，以及所有權勢力量的人！糧食和水是維持生命的必需物品，若是沒有它們會餓及渴。此對日常生命及生活必會構成重大的問題！人是不能沒有糧食和水的。而一切勇士、戰士、審判官、先知、長老、五十夫長、尊貴人、謀士、有巧藝的等人，其實是所有保衛國家安全與維護社會秩序的人，是人們所恃賴、寄望的權勢人物！但是，父神藉先知格外提醒：萬萬不能只專注、寄望及仗賴這些物質東西，和那些領袖、權勢人物，而忘記神、忽視神！特別在這有變種病毒的疫情中，在此乾渴缺乏、艱困的日子，人若單單倚靠及恃賴物質與權勢力量，而忘記倚靠神、敬愛神，父神定然會以祂的方法，把這些人所恃賴的物質及權勢人物，都一一拿走、除掉，至終使一切落空、失去！即是父神會施行祂管教與懲治的作為，為要使人回轉，全心歸向祂！

    父神之所以拿走、除掉，目的是要人更專心倚靠祂！因為人若倚靠物質及權勢人物，而不倚靠神，或是倚靠物質及權勢人物過於倚靠神，便不能得着更大的福樂，且不能討父神的喜悅，更會招惹父神的忿怒的！

      假如今天的基督徒只費神費力仗賴物質東西，人生焦點只嚮往今生物質生活享受，或是心志太傾向屬世的物質主義，或沉迷追逐潮流時尚，只關心吃喝玩樂，而不愛主及屬靈的事，也少倚靠神。又或者只恃賴、倚靠世上權勢人士之幫助，而忽略專心仰賴父神，以致漸漸走向與父神疏離之路，那麼就不可不警覺啊！

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“神阿，求祢為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。"

           最近美國芝加哥在疫情中，槍擊傷亡數字攀升，而幫派、暴力問題、劫車，及入屋爆竊事件，亦不時傳出。治安情況確令人憂心！事實上，種族歧視、貧富懸殊、不公不義、失業等問題，多重因素交織，造成社會不安。然而，其中一項，就是人性及人心的問題，乃是導致社會及國際上之不穩與不安的關鍵因素。

           上述經文，揭示了很重要的正本清源及得力之道，涉及二方面：

一 ) 清潔的心 — 詩篇五十一篇是大衛與拔示巴同室，犯姦淫及殺人罪，先知拿單責備提醒他之後，大衛寫下此詩。反映他的懺悔，他央求父神不要離棄他，願父神憐憫，塗抹他的罪過，並幫助他重建一顆清潔的心！

            大衛誠心向父神呼求："神阿，求祢為我造清潔的心"。現代中文譯本翻作："上帝啊，求祢為我造一顆純潔的心"！清潔的心，必然是純潔、無雜質沾污的！從何得知是否清潔？主耶穌曾提出："善人從他心裏所存的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來"( 太十二：35 )。祂又聲言："惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。因為從心裏發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟"( 太十五：18、19 )。今天，世人心中正之充斥着許多不潔與邪惡！尤其是在現今末世的日子，更可耳聞目睹不法不義之事："…人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神；有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意…"(提後三：2–5 )。真的，一生的果效是由心發出，因此，好好保守自己的心，尤為重要！

      正如大衛一樣，切切走到父神施恩座前，懇求祂赦免幫助，塗抹潔淨過犯、洗除淨盡罪孽，以致能得到一顆全新的清潔的心！今日，我們也需親近主基督，並祈求祂的寶血潔淨、塗抹我們的罪惡過犯；因着我們肯悔罪歸正，就可重新有一顆清潔的心！

二 )正直的靈人 — 大衛又祈求父神："使我裏面重新有正直的靈，不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈"。"正直的靈"，或作"堅定的靈"。現代中文譯本翻譯為："求祢賜給我一個又新又忠誠的靈，不要從祢面前把我趕走；不要從我身上召回祢的聖靈"。今天，你和我在這疫情有變種病毒的大時代，在這彎曲悖謬的日子中，確實需要有正直及堅定的靈，更需要有又新又忠誠的靈，去面對當前的世情世局！

      其實，"聖靈"一詞在舊約聖經中，通常含有神的同在之意。透過聖靈，父神創天造地(創一：2)、降福給子民(賽四十四：3)、幫助揀選者成就事工(出三十一：3；士三：10)；又感動先知說預言(撤下二十三：2)，更指引事奉的方向(王上十八：12；王下二：16)；且賦予人有新心新靈，去行神的旨意(結三十六：26、27)。而在新約時代，主耶穌基督更應許聖靈是與屬祂的人永遠同在的(約十四：16)。

       所以，讓我們也祈求父神不要收回祂的聖靈，要使我們裏面重新有正直及堅定的靈，常有父神的同在、加力與施恩，以便成就祂的事工和旨意！

       但願父神幫助你和我常常持守清潔的心，更有正直的靈，常與主同在、同行、同工！！

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   “耶和華你的神，是施行拯救，大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。" ( 番三：17  )

        某肢體曾因跌倒傷及眼睛，起初的眼科醫生無能為力，後來轉往另一醫院，手術後，視力可恢復；雖下及從前，但卻心被恩感，稱謝父神的奇妙醫治！這肢體深深認定，不是自己的幸運，而是父神的大能作為所致！

           是的，我們的父神是大能的主，今天祂仍在你和我的身上作工！

           上述的經文，是描寫先知西番雅從屬靈的角度，遠遠看到父神大能的作為，日後耶路撒冷城和人民的歡樂景象。

            首先，經文清楚表達出：父神是大能的主 — “耶和華你的神，是施行拯救，大有能力的主"。現代中文譯本翻作："上主 — 你的上帝跟你同在；祂的大能使你得勝"，更進一步提出：就是因為父神跟人同在，行使祂的大能，才可使人得勝，才有歡欣！今時今日，我們雖極為軟弱、不堪、不配，然而因着父神無比的愛、憐憫與信實，祂跟人同在、同行，更以祂的大能大力、奇妙作為，引導與扶持人，至終使人得勝、得福！父神的拯救、幫助和供應，確是憑着祂的智慧與權柄行事成就的！

     倘若今天，無論誰是陷入人生低谷，處於密雲幽暗的局面，或在徬徨迷惘的路途上，父神的拯救、援助，祂的全能全知，定可挽救，使人得力、得勝，再有喜樂歡呼的！

     其次，要知道父神實在是愛你、重視你；也要掌握一切都是出於父神的愛！先知西番雅說："祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼" 。事實上，先知西番雅當時所處的時代，正是很不歡樂的時代，正值猶大國八歲的約西亞王登基。他繼承了他祖父瑪拿西和父親亞們那徹底腐敗的國家。那時有異邦偶像和日月星宿等天象的瘋狂膜拜；而吏治腐化、欺壓人民；且假先知說謊、祭司曲解律法，更弄到民不聊生。但是，先知西番雅卻在此艱困時勢中，聲嘶力竭傳達父神忿怒審判信息。不過，他在這黑暗歲月中，卻指出公義的父神仍會給謙卑尋求祂的人有應許：只要趁早悔改歸正，便可進入父神那無比慈愛的世界！在那裏祂會除去一切憂愁和重擔，是再沒有恐懼與悲痛，反而享受到安息、喜樂及歡欣！

     父神是"默然愛你"的大能主宰！某一譯本翻譯作："祂的愛使你安靜"。父神始終愛祂的子民，使人安穩、安靜，祂會不記念他們以往的罪惡過犯；也正如愛人去尋找所愛者，找着了就携手歡欣歌唱！現代中文譯本翻作："祂要因你歡悅；祂的慈愛要賜你新生命。祂要因你喜樂歌唱，像人在過節時那樣歡樂"。對啊！父神的慈愛，深盼人得祂所賜的新生命，以致經歷祂的愛而安靜、安穩、安歇下來！那新生命就是一個悔改歸正、全然投靠祂，並享受祂的愛，且與祂一起歡欣、喜樂的新生命！

     願我們能體會父神是一位大能的神，更願大家能討父神喜悅、使祂滿意而喜樂歌唱與歡呼！

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    “論到全能者，我們不能測度。祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人。所以人敬畏祂。凡自以為心中有智慧的人，祂都不顧念。" (伯三十一七：23、24 )

            父神行事奇妙，非世人能測度得透！祂更慈愛地照顧我們各人，體恤人的問題與需要的。

             上述經文，出自約伯另一位朋友以利户之言。它涉及三項重要的提醒：

一 ) 父神是全能者 — 以利户說： “論到全能者，我們不能測度。祂大有能力"。於此番話之前，他其實是先以雷電、冰雪、雲彩等大自然現象，來說明這些都是父神用來啟示祂的大能，其奇妙作為實在是人難以測度，人是不能完全明瞭的；藉此啟示約伯認識到神的全能，從而甘願默然忍受從神來的試煉及考驗。

     今時今日，父神依然藉着祂的大能，透過人難以理解、測度的奇妙作為行事，為的是要試煉及考驗你和我。讓我們也能學習默然耐性等候神，不住順服及仰賴祂！

      現代中文譯本將此節翻作："全能者的權力廣大，我們不能接近"。清晰表達父神是"全能者"，祂的權力是廣大，令人不易，也不能接近；此意味世人在神面前，相對是何等渺小，人應恐懼戰兢，以崇敬虔誠、謙卑的態度，去面對父神。"所以人敬畏祂"，人人都當敬畏祂、信靠祂！

二 ) 父神不苦待人 — 以利户又說：神是"有公平和大義，必不苦待人"。父神既是公義、公平、正直的，必行公義、好憐憫 ，決不苛刻苦待人、欺壓人的。

     今天，當你我面對冤委、不公、無理剝削及艱困的處境，父神定不會置之不理的；伸冤在神，祂必報應的，父神總有一條出路提供的。因此，要耐性等候神，仰賴祂的必不至羞愧的！在時候滿足，父神會按祂的主權與美意，定能救拔我們脫離苦境。至終，因祂是"必不苦待人"，祂是要叫人得恩福的神，並在所經歷的事上能榮耀祂、見證祂！

三 ) 人不可自恃聰明 — 以利户點出："凡自以為心中有智慧的人，祂都不顧念。" 他規勸人：神是"無視那些自以為聰明的人 " (現代中文譯本之翻譯)。當人自以為聰明、有智慧，就易變得狂傲自大，在心靈中便沒有空處給父神了！人就會偏行己路，我行我素。當漠視父神的心意及要求時，隨之便會不理父神的律例誡命，更會消滅聖靈的感動而遠離父神！也導致父神會無視他們，不顧念他們，甚至撇棄他們了！

     人若到此地步，實在是恐怖、可憐及可悲啊！所以，你和我務必 “要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路" ( 箴三：5、6 )。

     惟願大家不再恃靠自己的聰明智慧，而是讓父神掌管人生的主權，並深信父神是全能者；祂的信實、公義與慈愛，必仍在人生路上帶領我們；祂更決不苦待我們的！

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