做人要真、不可虚假！信，也要信得真，不可糊塗、混噩！真實的信仰，正是彌迦先知要强調的主題；更是今天教會復興的要項。彌迦書針對真實的信仰，關涉罪惡的辯論，要人認真對付罪，過聖潔敬畏主的生活。其中列舉猶大、以色列國罪惡的事實，與因犯罪所産生的惡果。嚴厲審判與憐憫應許交織在各大段落內；信息中多次提及神是公義，但有憐憫。

• 真信仰與神權 一

真實的信仰是認定父神為人生主宰、為王。彌迦認為耶和華是王，是歷史的主；衪引導歷史，並施行公義的審判，且以實現衪救恩之目的。神的權柄、旨意是要活出合乎衪心意的真信仰，所以彌迦不遺餘力攻擊不法的事與領袖，要人除掉不虔不義的行為和事情，好讓神權彰顯。這些包括：清除一切異邦的影響(五：10-15) ；要轉變社會，使窮人可翻身(四：6、7) ；經歷憂患苦難，得蒙解救、喜樂(四：9、10) ；公義和平之君，引入新時代，有將來的榮耀(第四章) ；以及未來和平祥和景象(四：4) 。彌迦有關救恩歷史的預言，細細道來，教人尋味及儆醒！

• 活出真實的信仰一 彌迦的榜樣：

     彌迦是活出真實信仰的良好模範，計有：

1. 對罪敏感— 彌迦對罪不容，從對選民、對領袖的不義不法嚴責直斥可見，因他知神對罪惡必審判、必懲罰。我們也能敏感、正視罪嗎？
2. 悲憫愛人一 彌迦得知以色列國與猶大因犯罪，將受神的刑罰，他就大聲哀號、為罪哭泣，以身作則，警告國民(一：8–10) 。今日，我們對世上的苦難、罪惡，對人生命的悲憫愛心又怎樣？
3. 靠聖靈行事一 彌迦乃是藉聖靈而非靠血氣行事；他的能力與膽量是從聖靈而來(三：8) 。常靠聖靈行事為人，仍是今天基督徒重要的生命操練！
4. 積極正面一 彌迦固然—面斥責國民的罪，但一面還指示人正確出路；他的信息在篤責中帶有應許，在黑暗中仍有光明，在嚴厲中仍有慈愛(如二：12–13) 。第一至三章為責備，但第四章起語氣轉變，他以將來的光榮盼望，鼓勵安慰人(四：1–5) ；更有勸告(六：8) 。積極正面、仁厚慈愛的心腸活現。這正是值得我們學習的。
5. 付出禱告一 彌迦雖斥責百姓，然而能為他們代禱。他責備人，是出於愛心；他自己在神面前，更是付出了禱告守望的努力(七：7、14、18、19) 。如此榜樣，也是我們愛人及事奉主的路標。

要真實地活出信仰，仍是今時今日的挑戰！

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誰能像神？誰能像耶和華？正是彌迦先知名字的涵意。他居於猶大，經歷约坦、亞哈斯和希西家的统治時代，是主前八世紀四先知之一，與阿摩司、何西阿、以賽亞處於同一時代。推測約為公元前750–700年之時。有關彌迦個人生平資料所記載不多，只知他生在纯樸農村，言論正直、擇善執言，不向罪惡妥協；故有人稱他是 “農人先知” 或 “社會先知” 、 “嚴厲先知” 、“人民先知” 。其故鄉在摩利沙，距耶路撒冷卄哩，近非利士邊境，是國際貿易往來要道；因而彌迦耳聞目睹不少本地與外國大事和人生百態，例如：富豪欺壓窮人、宫廷與劣紳勾結等腐敗奢侈惡行，促使他更積極關注，向時代發出警世之言，傳達父神的呼聲。

彌迦先知之表現，值得現代信徒、领袖及教牧學習與思考的，計有：

忠誠勇敢— 彌迦發出嚴厲的信息，針對時弊：當時亞述雄霸中東，武力勢力籠罩猶大；埃及又施壓力，政局動盪，人心不安，社會也多問題，全國的道德和靈性狀况低落。他反對不公不義、財閥富豪，流露正直忠誠、愛國愛民的情懷。在艱困的時代，面對壓力與强權，仍忠貞勇敢，指斥罪惡不義，大膽宣告審判與救恩的信息。今時今日，面對社會不公義、不虔不法之事，基督徒的屬靈與道德勇氣，分别為聖的操守，以及為真理之忠誠勇敢、為主發光作見證之膽識又如何？

言行有感染力— 文如其人，彌迦文筆有力，表達樸實，卻滿有熱情。他與約珥、以賽亞同是猶大國前期先知；但他的預言曾被後期先知耶利米所引用(耶廿六：18–19與彌三：12) 。且他的預言，連希西家也受感染、影響，肯悔改而蒙恩(耶廿：19；代下卅二：26) 。甚至耶穌基督降生時，祭司長和文士也引用(彌五：2) 。而主耶穌自己引用 “人的仇敵….”(太十：35、36與彌七：6) 那句，亦可見彌迦其人的言詞及行為之影響力和重要感染力。這是我們要刻意留心學習的事！

謹守公義憐憫一 彌迦所强調的宗教信仰，不僅是個人性，也是社會倫理道德性；不單是自己要與神關係密切，也應顧及身旁他人！六章8節： “…行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行” 是金句 。 “行公義” 乃是合乎神的真理及道德標準，去伸張正義； “好憐憫” ，不單是實行不變的愛與憐恤，更有信實守約，持之以恒，對神對人都忠信誠摯； “存謙卑的心” ， “謙卑”有隱藏與温良之意，能端正與順服；與神同行，就要謙卑地服從神的引導，生活端正！

但願從彌迦先知身上，我們學習成為一個為主作光作鹽，滿有屬靈生命感染力的基督精兵！

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