“我心裏多憂多疑，祢安慰我，就使我歡樂。"(詩九十四：19)

          若今天有人詢問： “你快樂嗎？"，你會如何回應？尤其是在現今疫情仍是嚴峻、確診數字高升的日子，更不會有快樂這回事！不少人，且有 “抗疫疲勞"的徵狀，抑鬱低落、提不起勁生活。

          特別是當我們 “心裏多憂多疑"之時，有許多憂愁掛慮、焦躁不安之際，甚至懷疑神的信實與慈愛那刻，為何是偏偏選中我發生如此不幸、這般難受的事的時候，大家不妨留意詩人之立即宣告，並堅定說： “祢安慰我"！祢即是父神！今天，無論你心中有什麼思慮愁煩，有什麼擔心懼怕，有什麼缺欠不足，甚至有什麼迷惘、不知前路，弟兄姊妹、朋友啊！父神今時今刻體貼地說： “我安慰你"！

            父神的安慰是大能有力、大有果效、大有作為的，不像人的安慰，方法與效果是有限、不足，以及是無能無力！而神的意念總是高過人的意念，祂所安排的道路方式，永是超越人所部署的道路，定必會有奇妙的出路和恩典的！

            問題卻是我們學習憑信心求，憑信心去接收與信靠有多少呢？若能將一切憂慮重擔卸給神，祂就必顧念我們，與我們同在、同行，一起去面對當前及未來的困惑和挑戰了。

           我們既有父神的應許及聖靈同在的確據，有恩典相隨，其結果是 “使我歡樂"，現代中文譯本翻作 “使我快樂"。能快樂、能歡樂之源頭及力量，正正是從父神而來啊！

          在疫情肆虐、艱難的日子，其影響仍延續不斷之時，於此非常時期，但願你我都能將一切多憂多疑，統統交託給主；在父神面前，投向祂的懷抱，真正經歷祂使我歡樂，使我心中快樂的實在！

作者保留版權

“但願使人盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉着聖靈的能力，大有盼望。" (羅十五：13)

          在這令人惶恐不安、擔憂受怕，未知明天情況會如何的日子；於社會的不景氣、經濟的低迷、失業率高企的疫情歲月，人人多情緒低落、心境鬱結、了無生趣的時光，可以使人振奮起來的，就是要提供盼望的福樂了！

          羅十五：13 揭示了盼望的指引：

1.盼望之根源在於神 — 在患難與艱困的日子，在無助無力的處境中，倚靠人不如回歸到神那裏！惟有父神才是那位使人有盼望的神！面對新冠狀肺炎病毒，不單生命、健康備受威脅，更是影響各行各業；裁員、放無薪假或失業的人越來越多！未來生活及經濟的憂慮與壓力，實在是迫人的！但是，請緊記：父神仍掌權，祂仍是信實慈愛！祂是 “耶和華以勒"，是有供應預備的神，必定有安排、引導，會保護、施恩、加力量與福氣的。父神今時今日，仍是你我永恆的盼望和倚靠，因為祂是賜諸般恩典的神。 “諸般"就是眾多的意思，是為數不少，亦即是恩典會相繼而來之意。

2.要操練倚靠神的信心 — 經文說是 “因信"，是指因着信心，藉着對神的信任，更深切地倚靠祂！我們要經常操練對神的信心，如此就可産生美好的果效，是會有喜樂與平安，充滿我們的心的！否則，就會陷入閉翳、鬰悶、沮喪，全沒鬥志了！

3.要憑藉聖靈的能力 — 你和我都很軟弱，在擔心、愁煩、迷惘、困倦，未知前路之時，請謹記：要轉向神、親近主、交託一切；當向神祈禱之時，就必得着安穩寧靜，憑藉着聖靈的同在與能力保守，是更有力量去面對現在及明天的挑戰與問題的。

4.要以正面的０態度去生活 — 經文提醒我們在 “藉着聖靈的能力"之後，是 “大有盼望 “的。注意：不是 “些少盼望"，更不是 “沒有盼望"，而是 “大有盼望"；有大大的盼望，乃是基於抓緊神、信賴主，所以生活態度也必然會更積極、正面了！

     願藉此經文，大家彼此勉勵，有盼望地為主而活 。

作者保留版權

 “主阿，祢是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實。" (詩八十六：15)

          在這新冠狀肺炎病毒疫情嚴峻的非常時期，我們更需要經歷父神的憐憫與恩典！上述經文提醒我們兩方面的事：

          首先，我們所信的神，是位怎樣的神？

1.祂是有憐憫、有恩典的神 — 面對當前疫情之威脅，人人也有無助、無力感，在疫情肆虐飆升下，不少人很徨惑不安，未知未來會怎樣！請謹記：父神仍掌權，祂仍是滿有憐憫、滿有恩典，祂必保護我們，加力量與福氣給我們和家人的。今時今日，父神仍是我們永恆的盼望！

2.神是有豐盛的慈愛和誠實 —  “豐盛"是豐富充足之意，是多而又多的恩典、慈愛和誠實，分別彰顯了神的慈悲、仁愛及篤守信實，是不失信、不忘謹守與人的立約。更不會撇棄有需要的人的！甚至神是不輕易發怒，不是如此小器的！神的意念及胸襟是超越常人的你和我的。

           其次，我們可學習到什麼功課？

1.要有信靠神的心 — 因為隨後的第16節，提及詩人向神祈求救助，求神轉臉憐恤及賜力量。今天，這也是你我要學習更多信靠神的功課。

2.要去領受及經歷神的豐盛 — 你和我都很軟弱，易受環境、受人與事物所影響！在很擔心、愁煩，在迷惘、困惑、無力無助，又不知怎樣應對處理的時候，記得要歸向神，投奔那有豐盛慈愛和信實的主！那就必得着安穩、寧靜，更經歷聖靈的安慰、保守與同在，能滿有力量去面對現在及未來的挑戰與問題。

3.要以積極及盼望心態過活 — 既知道神是滿有憐憫、有恩典，及不輕易發怒，就要大胆去到神面前，去享受祂所赐予的豐盛慈愛和信實，並經歷及等候祂的供應和安排！

           謹記在此疫情嚴峻的日子，切切抓緊神、信賴主，好好經歷衪！

作者保留版權

“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”(弗立比書四：2–3)

前文曾提及教會團契生活，應要提防失寵、失勢、失望及失落諸現象及毛病，並應以聖經中的教會觀與團契觀，作為竭力追求的目標。

其中有四方面尤為重要：

一）凡事謙柔 —第2節上提酲：” 凡事謙虛、溫柔、忍耐” 。在與人相處、人際交往及配搭上，學習以謙恭虛懷的心態，用溫和、柔和語氣的態度，更以禮貌、包容、寬厚、忍耐的胸襟，去待人處世；力避囂張、惡氣騰騰、尖酸刻薄，或是負面、挑剔的作風與語調。這是和睦、諧協的團契生活與相處之道。

二）愛心操練 — 第2節下又言： “用愛心互相寬容” 。寬恕包容是愛心的具體表現。別人及自己會有犯錯之時，通常是不想或不是有意的；更不希望一犯錯，就讓人當把柄、被針對和攻擊，或是被嘲笑、揭瘡疤，以及被傳揚各處；甚或被打落地獄、永不超生似的！使徒保羅在此特別提出要人 “寬容” ，更是要 “互相寬容” ，即是你寬容、原諒我；我又寬容、原諒你！教會及團契與外間團體或組織不同之處，乃因教會及團契是學習愛及彰顯愛的地方！願父神多多指教我們，去操練愛心，更去操練互相寬容。

三）和平聯絡 — 第3節上 “用和平彼此聯絡” 。基督徒不是屬靈的獨行俠，會友及團友不是各自修行、各自各精彩；更不是互不隸屬或互不相干！團契中，各人是要 “彼此聯絡” ，彼此相連、休戚相關。今天，若你在教會、在團契時常不理會人，或不肯讓人理會自己，如此態度，便易出現問題了！使徒保羅一再提醒我們：要以和平去彼此聯絡。意思是要以柔和、平和、詳和、和諧、融洽的態度表現，去互相連繫、相交。是全無對立及敵意，而是溫溫和和、客容氣氣，滿有協調、溫馨的樣式。即或有不同看法或觀點，就算處事方式及領受有異，彼此也是以和平聯絡、相交啊！

四）保守合一 —第3節下 “竭力保守聖靈所賜合而為一的心。” 原來合而為一的心是要竭力去保守的！是不可放鬆懈怠的。 “竭力” ，現代中文譯本翻作 “盡力” ，是盡上一切努力，拼命從事的意思；亦意味要肯付上代價及勤奮。合而為一是聖靈的心意，是神的要求，被視為極重要及寶貴的事。任何使教會及團契分裂不和，乃是神所痛心、恨惡之事！難怪使徒保羅在此提醒，要人竭力、盡力去保持、守住、成全合一。

求父神幫助我們各人，好好去實踐：凡事謙柔、愛心操練、和平聯絡、保守合一，這四方面真理！

作者保留版權

“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”(弗立比書四：2–3)

新的一年開始，深盼人人生命有新的活力與發展，社會能安寧，教會更與旺，信徒能榮耀神、見證主！

過去在世界各地，有些教會會眾流失的情況，頗為明顯。不少專家也曾分析、探討，研究應對之策。有人甚至提出教會及團契中 有“四失” 的現象，須加正視；未知．你我所目睹的是那一類？

第一個 “失” 是 “失寵”— 教會及團契往往對新來賓熱情歡迎與接待，使新來者受到寵愛關懷；但數次之後，招呼及圍繞關心的人漸失去，因或另有新來賓需關顧。這樣，有人就感到自己被冷待，認為自己是可有可無、失寵了！今天，仍有人覺得返教會或團契與否，是 “多我一個唔多，少我一個唔少” ，於是至終不來教會或團契了！其實，這是涉及教會及團契觀念的問題。返教會及團契需要分享、施出及共同承擔；只求別人關心、照應與注意，而自己不付出，是不符合團契之目的與意義。

第二個 “失”是 “失勢”— 許多人曾一度熱心事奉、積極投入，更或有影響與領導的能力。但其後新血湧現，取代他們之位置，因而有酸溜溜及失去勢力或影響力與重要性的感受。有時自己的建議，也不被接納或重視，漸覺心灰意冷；於是慢慢淡出引退。他們其實忘記教會及團契不是自我表現的地方，而是謙卑虛己，榮耀神的場所！

第三個 “失”是 “失望” — 有些人在教會及團契相當時日，耳聞目睹及深入了解教會及團契內的人與事，對教牧、領袖、同工、組長，職員等之真面目，發現有不少毛病與陋習；又感到目前教會及團契之情況越來越不適合自己，肢體的分享流於沉悶沒趣；對領袖、職員或組長的表現又不滿等…累積了不少負面感受與印象，就產生消極及失望，卻忘記了 “教會/團契興旺，人人有責” ！理應靠主積極，更要開放表達及溝通，而非封閉、退縮。

第四個 “失”是 “失落” — 教會及團契之目的，不是為聚會而聚會；團契也不單為填滿週會而已。除了表面的肢體相交外，更要做到彼此建立與造就，並提升靈性及使命感。可惜有些教會及團契運作形式化及例行公事化了，若是流水作業般而失去異象，弟兄姊妹又不肯委身投入；有些甚或引退，名不存，實也亡了！這類情況，正是失落！不獨失落了異象、使命，更失落了教會及團契存在之意義與功能，以及彼此建立的理想。

但願聖經之教會觀及團契精義，如上述經文所提示的，能恰切地加以應用，倚靠主及聖靈的能力，去消除那些失寵、失勢、失望及失落的現象與問題！

作者保留版權