“因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音 …. 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。” (腓立比書一：5、11)

某人家中養有一寵物犬，不經不覺與牠相處已有十多年。可惜歲月無情，因為犬隻年老體弱，各類毛病、問題頻生，而其生命活動能力也迅速下降，至終要面對愛犬離世的哀痛！

基督徒的生命，同樣也會因著時間的推移，若不妥善保養顧惜，必會漸漸衰殘，會失去起初的愛心、信心、熱心，及易導致屬靈生命的損害與活力消逝，情況使人哀傷。

從以上的經文，提供了持守生命活力之道數項：

一）時常倚靠基督 —- 要 “靠著耶穌基督” ，現代中文譯本作： “憑藉耶穌基督” 。教會及信徒要有生命活力，有所建樹，不是靠人的血氣、才智，乃是倚靠耶穌、連於基督；正如葡萄與枝子的關係。主耶穌說： “我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子” (約十五：5 ) 。經常倚靠及憑藉耶穌基督，才是在主裏面，才有所作為，才有生命力；否則離了主，我們必不能作甚麼！

今天，我們的經歷及表現又如何？在人生路上，在學業或事業，在家庭生活，在教會事奉，在人際關係等，讓大家仍堅持常常倚靠主、憑藉基督！

二）結滿仁義果子 —-  “仁義” 原文是公義之意。表示所結的果子，無論在生活上、工作上、事奉上，所得的成效，應當是以合宜、合法、合理手段，及用正當途徑而表達出來；而非以詭詐、彎曲不義之法得來。更應是符合神的屬性與真理要求，同時也能彰顯慈愛、信實、公義、聖潔等屬靈美德，正如神的本性一樣！目前，我們的生命活力在結果子方面又怎樣？特別留意：不單是生命中有仁義、公義美好的果子，更是要 “結滿了” 的！“結滿了” 表示所結的果子，非常豐碩、充足，更是源源不絕、沒有缺乏、不會斷貨！若我們已信了主不少日子，起初的愛心、信心，那種赤誠、單純專一的質素，是否仍然保留？且是更長進，又結滿了果子嗎？求主激勵及幫助我們結滿屬靈果子！

三）同心興旺福音 —- 使徒保羅誇獎腓立比教會的信徒，是從頭一天直到如今，是同心興旺福音！其實，從腓立比教會設立開始，直至當日保羅寫信之時，當中已相距十二年之久！十二年以來，難道他們都可長久地同心合意？從未有磨擦衝突嗎？當然不可能！不過，即或各有意見或誤會，但彼此若能以福音及神的榮耀為重，更以尊主為大、討主喜悅，因此，在主的愛中，大家互有包容、饒恕，故能合一、致力傳福音！這正是現今教會信徒至需要的靈命質素。當上下一心，各人以謙卑、柔和的心彼此相交之時，大家會更凝聚、更有歸屬感及團隊意識與精神，教會就必更興旺！

福音是好消息，關乎主耶穌的救恩，怎樣在今時今日發揚光大、使之興旺？在這裏的 “興旺” ，原文是有 “團契” 、 “相交” 的意思；也即是教會內人人談論福音，以福音事工作為平日的話題，以福音的拓展為生活的中心，是隨時隨地能為福音作見證，彼此之間瀰漫著濃厚的福音氛圍，也引領不少人得著福音的拯救。當會眾能主動去傳福音，正是福音興旺之時，也就是神的家興旺之日！假如教會不努力傳福音、興旺福音，教會必冷淡衰落、不興旺、不復興，是失去能力、不能榮耀神、見證主！

祈求主幫助我們，人人有榮耀父神的見證，流露美好的生命活力！

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“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。仰望為我們信心創始成終的耶穌 …. 。” (希伯來書十二：1 — 2上)

曾有一篇文章，以 “忙、急、狂” 三字來形容現代人的生活現象。而此現象，正是導致人際關係緊張，及信仰生活不冷不熱的因由！ “忙”— 人人皆忙，身不由己地忙到迷失方向，忙到沒時間去過濾與省察人生。信徒也不能倖免，忙得沒空去教會聚會及事奉；甚至沒有時間讀經、禱告、靈修。如此，豈能成為有豐盛生命活力的基督徒？ “急”— 社會上講求效率、快速完成，能以最短時間，獲得成效。急攻近利式的生活節奏，連信徒也受影響：常只匆促短暫的靈修禱告，卻盼神成就長遠的靈性神蹟奇事；每主日崇拜的速成聽道，就以之取代自己每天靈修的操作！難怪即或多年信主，靈命與見證仍是這樣不濟！ “狂”— 社會競爭激烈、追求成功，人人想出人頭地，不由自主地陷入狂熱工作中；甚至為達目的，可以不理會手段！於是連應有的聖經價值觀、良心、正直、公義、貞潔等道德標準，也分別被扭曲、遏抑及摒棄了！無疑，享樂主義、物質主義、情慾的試探，會令人迷惑與狂熱，更易使人沒空間與餘力，去認真關注屬靈生命的事情。

在這 “忙、急、狂” 的衝擊下，信徒的人生更應留意上述經文，所給予的三方面操練指示：

一）脫去纏累 —- 甚麼東西及重擔，今時今日仍纏累著我們的？令我們不能放下、受著困擾與壓力的？是今生的思慮、錢財的迷惑、肉體的情慾？是子女兒孫、家庭、婚姻的重擔、房屋、經濟、健康、疾病、人際關係問題等，都可以成為纏累！實在要倚靠神、交託主，認清及針對那些是自己不合神心意的纏累，立志求聖靈加力，脫去你我人生中那些纏累與阻力，切切憑藉主的恩典、力量及智慧，坦然面對與剋勝！

二）存心忍耐 —- 在密雲陰暗的日子、在愁苦哀痛、生命低鬱的時段，都要存心忍耐！人生及學習過程中，必會有無數困難，始料不及的遭遇，會有失敗、挫折。然而，千萬不要灰心、失望，仍要繼續倚靠主，持定信心，努力奮鬥。有志者，事竟成。謹記竭盡所能，擺上心力與時間去克服，務求做到最好。這種決心與耐性，是成功之必備條件。存心忍耐，去面對當前的痛苦及困局，是成長中寶貝功課。美國林肯總統年青時，經歷連串的失敗，後來幹過律師，競選參議員；而婚姻及家庭生活，也不如意。可是，林肯繼續堅忍、不氣餒，持之以恆地守住積極努力宗旨，仍存心忍耐、努力苦幹，終於在1860年獲選為美國總統。又如 “孤兒院之父” 穆勒，同樣是存心忍耐，憑著信心，等候神，從無變有，建立多間孤兒院，造福數以百計的孤兒。不少感人的見證，皆發生於他在忍耐等候、在禱告中，父神適時配合成就了！

三）仰望耶穌 —- 主耶穌是昨日、今日直到永遠也不變的大能及慈愛主宰！祂掌管一切，更會幫助所有求告祂的人。今天，無論我們遇到何事，在甚麼境況，神都能帶領到底、拯救到底。我們自身許多的經歷，以及許多的見證人，如同雲彩圍著我們，都能夠為此作見證。仰望神的，必不致羞愧。主耶穌曾說過：我們在世上有苦難，但在祂裏面有平安。當你我仰望祂，將一切重擔掛慮交託給祂，必有心靈的平安。雖然苦難、困境仍會臨到，但深知若非主的允許，連一根頭髮也不會落在地上！

求主幫助我們更多操練在人生的旅途上，不斷脫去纏累與重擔，常常存心忍耐，並專心仰望為我們信心創始成終的主耶穌！

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“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。” (羅馬書八：28)

曾看過一篇文章，作者歸納兩類人：一類人像陽光，常流露光明和溫暖，其個性爽朗、談吐幽默，給人帶來快樂和笑聲。另一類人像蝸牛，總是小心翼翼防衛自己。當兩隻觸角探索外界，遇到不利自己的情況，隨即縮回殼裏頭，躲在潮濕、陰暗角落，咀嚼著寂寞與哀傷。今天，盼大家是人見人愛的陽光，而非經常怨艾、孤獨的蝸牛！可是，無可否認，我們總會面對不少挫折、失敗，令人氣餒、悲痛及無法解釋的遭遇，使人陷於寂寞、哀傷及惶惑的低潮處境中，不再有陽光！

然而，上述的經文，卻大大提醒我們在人生低潮中，一些重要的事項：

1. “我們曉得”— 即是 “我們知道” 。要知道及持守的不變真理是：神仍然掌管萬物，祂此刻依然愛我們！無論發生甚麼事，神的信實與慈愛永不偏離，祂從不撇棄我們、不理我們的！
2. “叫” — 即 “使到” 。父神統管萬有，一切事物、時序、發展、結果皆有祂博大精深的安排部署。神是你我人生規劃的總工程師，更是我們個別的牧者，必不至缺乏。祂絕不會搞錯，甚至不會誤事及誤時的！
3. “萬事” — 現代中文譯本作 “一切所發生的事” 。原來你我生命中，每日所發生的事：不管是歡樂、悲傷、辛酸、罪過、不公義、疾病、學業、事業、戀愛、婚姻、配偶、家庭、子女兒孫、經濟財務、人際關係等等，父神均必分別看顧照應，祂的大能與智慧，必保守引導；甚至可使逆境、困局，成為磨練及化身的祝福。
4. “互相效力” — 現代中文譯本作： “一同工作” 。是有互動、彼此發揮功能作用之意。所以，在人生低潮中，視線不可單單聚焦於眼前個別、獨立單一的事件或問題，而是從整體、一直以來，全盤的組合大局來透視，想想：萬物萬事背後的神，要我們在今時今日學習甚麼、破碎甚麼、改變甚麼、重建甚麼？
5. “得益處” —謹記：父神讓臨到我們的一切，總是美好的，都是對我們有益處的！舊約聖經記載，約瑟被賣、受苦後對兄弟說： “從前你們的意思要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。” (創五十：20 ) 。在人生低潮中，不可只專注自己的痛苦及問題，反要抬起頭、仰望神。

曾在二次世界大戰納粹黨囚營受苦的彭柯麗姊妹，曾說過： “定睛於世界，你便會失望；注視內心，便會沮喪；但若仰望基督，你就可得安息！”

所有愛神、按祂旨意被呼召的人— 每位信徒，每當遭遇困苦、迷亂惶恐、悲痛莫名之時，在人生低潮中，緊記：父神仍同在、同行，祂仍以愛環抱、看顧與引導我們的！

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“我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又使他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心；使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。” (以西結書十一：19、20)

上述經文提醒我們幾件關於信徒角色的要項：

一）合一的心 — 教會乃是信徒組合的屬靈群體。一個群體中各人有其恩賜才華，但是最能發揮力量的，乃在於大家的合一見證表現：其一，是彼此寬恕、包容、接納，以聖經真理持守同一的心志意念。其二，是各人一心一意單純地敬拜神、尊主為大，讓主居首位。如此，一班信徒的和睦、諧協與美好表現，不但生命能有力地為主作見證，更使未信者被吸引；而當眾信徒是高舉基督、尊主為大，一心一意為主的榮耀，以耶穌基督的心為心而行事為人及事奉，整個群體—教會必更凝聚、團結及同心合一，更拓展福音事工了。

二）新靈 — 要信徒及教會復興，必定需要一個新靈。 “新靈” 是甚麼？詩篇五十一：10說： “神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。”所以， “新靈” 可說是神為我們所預備的 “正直的靈” 。 “正直的靈” 原文可解作 “堅定的靈” 。概括來說， “新靈” 就是一顆堅定事奉主、愛主，清潔正直，不畏強權，，不驕傲自恃的心靈。有新靈的人，會經常深刻牢記基督為我們的受死與救贖之恩，更常感虧負主，不時找機會去回報主、回應神的愛。今天，願主的愛再次激勵我們，無論如何、環境怎樣，都不可改變我們愛主的心靈，仍能以一正直堅定及清潔的心去面對主！

三）肉心 — 要除掉石心，換上肉心。石心往往是冰冷、硬心的；肉心是柔和、熱情的。石心因是又冷又硬，故不會受傷。石心的人，對人對事物，絕不投入，在教會中通常只袖手旁觀，不肯全然委身，常作推搪。此類人在教會的日子雖不短，卻不會真心關懷教會一切，也不願參與事奉；甚至常挑剔論斷，有時更放冷箭傷害其他事奉的人。然而，肉心的人，多有情有義，對教會很投入，常為教會的人及事牽掛。有新朋友到教會，他會主動關顧；有肢體患病，他會關心探望；有人在信仰或生活困擾，他會陪伴、輔導及代禱。然而，不幸的是有些信徒經歷一段日子後，基於不少原因，肉心卻變成鐵石心腸，變成石心！在神看來，肉心是可貴的，因神有憐憫，憂傷痛悔的心，祂決不輕看；父神必親自安慰與包紮傷痛的心靈。石心的人、硬心的信徒，是父神所不喜悅的，且也不能與神好好相交，其結局惟有被父神撇棄與神疏離！

四）神的子民 — 神的子民乃尊貴身分，此也與神的國度及神的治權尤關，但這國度亦涉及有神的律例典章與要求，是神的子民務須遵從的！今天，在地上生活的神的子民，仍要謹記兩件不可忽視的基本律例典章或要求：一是 “大誡命”—彼此切實相愛；另一是 “大使命”—傳福音給萬民。此二者是神的子民對天國當盡的義務，及仍須靠賴主，去順服和遵行的事！

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“耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。” (約拿書一：1—3)

細讀聖經舊約的約拿書，可有不少領受。其中也彰顯了神的僕人在事奉、在宣教的事工上有不少重要的屬靈功課與提醒。對今時今日事奉神，及在教會中作傳福音的牧者、宣教士及弟兄姊妹，尤要留意靈命及宣教與事奉中的阻力何在？其中二項應避免的是：

一）以個人的意願或觀念取代了神的旨意

約拿因國家民族主義思想作祟，視尼尼微人為敵人，極有排斥心態；不接納、固執成見，不自覺形成。整個心胸、眼光、思維也是如此，就把神的旨意推走，祂的召命亦無處可容了！請留意今日我們的觀念、思維，是以己見、自己所感所想、自我出發嗎？是否有某些框框無形規限，或已成為自己固有的思想架構了？年紀越大，所謂人生經驗越多，此傾向也越嚴重，更不易被勸改！

無疑，約拿有對自己同胞的愛，卻對外人、對跨文化、對不合自己心意的外族外邦，竟缺乏接納與包容；不能胸懷普世，這正大大違背神對各民各族平等的愛。當研究一下約拿的所謂 “愛心” ，都是相當狹隘、有限的；他的愛心根本與大使命的精神相違背！今天，我們的愛心情況如何？靈命表現怎樣？對自己不喜歡的人、與己見或做法相異的人，態度表現又是怎麼樣？令人慨歎的，是在社會、甚至教會或宣教工場中，也有些彼此不接納、不包容、對抗、紛爭的事發生！

不過，重要的關鍵要慎防的，乃是：今日我們心中會否有些界限或意願是自我設定，但卻足以攔阻神的旨意和呼召！要萬分小心自己的盤算、計劃，是否在不經意間自已儼然成為自己人生的主宰，自己一廂情願的看法，竟以人意取代了神的看法及祂的旨意！神的心意是 “天國” ，若我們只是關注一國一地一族，或只有自己的教會，小心只建造成殘缺不全的神國觀念，而非有愛普世萬民萬族的心懷。

二）無憐憫的心

當神決定不毀滅尼尼微城的人之時，約拿大發烈怒。神很幽默地用一棵蓖麻，去指出約拿的問題 (參拿四：6—7) 。約拿在酷熱中，竟為了神收回使他暢快的蓖麻，而發怒求死。約拿對一棵植物蓖麻的愛惜，竟然遠遠超過他對有血有肉的尼尼微人的憐惜，這種心態真教人難以理解！有時候，人就是如此。人的心其實很複雜及微妙，甚至連自己也不會理喻。多少時候，我們的心是剛硬、涼薄、遲鈍及固執；對社會、對世界、對身邊人及事，或更是麻木不仁、毫無愛心與憐憫心腸可言，因為我們的愛可能是條件式的愛，或是功利交易式的愛！我們常會因環境而變，會因對象而不同；對甲與對乙可以完全兩副嘴臉與態度。我們更易因意見不同、感受不一而愛心褪卻變質。真的，我們若沒有主憐憫的心腸，我們所從事的一切事奉，必然也成為只有形式而無內涵真心，就像鳴鑼響鈸一樣，只屬草木禾楷的工程，事奉是不會持久，也不會有真實的果效。遭三數次的挫折，便會意與闌珊、心灰意冷，甚至跌倒、軟弱下去。可說是經不起主所給予的考驗。      惟有主的愛，有主憐憫的心腸，以耶穌基督的心為心，自己先被主的愛激勵與驅使，才能鍥而不捨、不悔不棄地繼續前行，靠主恩典，在事奉及宣教上忠心走在主的道路上！

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