“因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛强、仁愛、謹守的心。” (提摩太後書一：7)

香港最近共有二十三名小學生、中學生及大學生相繼自殺。本是年輕有為、前途遠大；卻因學業壓力、情緒不穩、思想消極混亂，闖不過當前的困擾與難關，竟將美好的生命也放棄、自行了斷！此事掀起社會人士的關注，教育局、學界、社會工作者、心理學家、輔導人員等專家各獻良策，作預防與善後之舉措。

上述的經文，揭示了面對困擾、穿越難關的指引：

• 針對膽怯的心—

甚麽導致人膽怯、害怕擔憂？總要細細分析了解，才可對症下藥，予以化解。事實上，可有幾項因素會影響人心膽怯及自我評價的：1. 别人/社會及家人的期望與壓力；2. 自己的能力與性格；3.對未來的恐懼與不擅處理；4.忙亂與迷失人生方向；5.曾努力卻未見成果。假若長時期生活無奈、乏力，心靈又枯乾、軟弱，則易懼怕膽怯、思想負面消極，更會走歪，步向極端行徑！

然而，感謝神！即或在極度無望，難見曙光的日子，父神仍是我們的倚靠，衪是我們的山寨、高臺與力量，是你我的盾牌與保護。衪今日在人看來是易膽怯、頹喪不安的局面中，仍坐着為王，仍掌管着你我每天的遭遇及一生的路程，父神仍賜給我們不是膽怯的心！ “賜” 原文是過去式，即表示神已經賜給我們了！原來一切恩典、力量已實實在在從父神那裏早已賜下，再不是一膽怯、退縮、驚怕的心態了。關鍵的問題是：我的倚靠父神多少？仰賴祈求多少？其實一切膽怯、軟弱、灰心、沮喪，都不是從神而來，而是從魔鬼而來的；魔鬼的伎倆，就是要使人心驚膽怯、害怕憂慮！

• 靠主剛强—

“剛强”就是有能力，不易打倒；不是膽怯恐懼，而是有勇氣面對。 “剛强”更包涵了有生命的持久韌力，能承受難以抵擋的壓力；有力量去面對使人喪膽難堪的環境，仍能挺身昂首地站立；甚至面對傷心、悲痛和失望，以及面臨人生的病痛苦楚的考驗時，仍未動搖失落。秘訣就是：常從父神那裏得着力量，要抓緊神、倚靠主，保持信心！倚靠主多少，剛强便多少！

• 保持仁愛—

“仁愛” 原文是 “愛” 。在這重視物質、功利成效，又忙碌、冷漠、勢利的社會，真壓得令人透不過氣！無論在家、在學校、在工作間，都少見有體恤和同情心。但父神卻賜下仁愛的心，予世人有積極的正能量。憑藉神所赐的愛，我們心中便有能力去面對怨恨、惡毒、兇狠、陰險、詭詐等人生醜陋百態！愛的威力，可打動及融化剛硬頑梗的心靈，轉化似乎無望的厄運困局，感染及驅策人有前進的力量，去突破當前困難的殘局。愛喚醒人昏沉的靈魂，能使人再積極發憤、屢敗仍戰下去；抱有凡事包容、忍耐及盼望之心，去應付將會出現的各樣不易跨越之困境。擁抱仁愛，愛己愛人，以愛對待蒼生萬物；處事為人，皆本於仁愛，不時念及以愛待眾人；愛是不作羞恥、傷害人的事；能自愛，但不只求自我的益處。 “多少時候，我們很容易使用自己的智慧和力量來自衛，因此失去了父神愛的力量，而急躁慌亂。”(《荒漠甘泉》三月十八日之文章) 惟有多仰賴神，常保持光明磊落、正直無偽的愛心，足以尅勝一切軟弱、邪惡不幸之事，定然有穿越任何難關的一天！

• 不住謹守一

“謹守” 表示不輕易放棄該盡的責任和本份，並小心從事。 “謹守” 另一涵義是 “面對驚慌或激情，仍能控制自己” 。學曉靠神自制自律，克盡本份，努力忠心，然後一切交託主，後果必有神的保守和引導！學習安心、無愧、無疚，因倚賴主有力量去面對挑戰，勇闖難關！

引用麥克阿瑟將軍所寫的一篇文章〈一位父親的禱詞〉中，其中幾段很有深意的話，作為穿越難關的結語：“主啊！教導我兒在軟弱中能堅强不屈，在懼怕時能勇敢自恃，在誠實的失敗中毫不氣餒，在光明勝利中仍能保持謙遜温和。我祈求主，不要將他引上逸樂之途，而將他置於困難及挑戰的磨練與刺激之下，使他學習在風暴中站立起來，並藉此學會同情那些跌倒的人…. 。”

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多年服事主，經歷不少起起跌跌、碰碰撞撞(衝突) ，生命過程真箇精采，也刻骨銘心！在教會內，閱人無數，果真有麥子、稗子，良莠混雜在事奉者的行列中。曾幾何時，有些教牧及領袖也曾像我，嘗過 “有眼無珠，未能帶眼識人” ，反被此所害的遭遇；更是會弄到雞犬不寧，教會與自己深受其苦，後患甚多！

歸根究柢，一切事奉皆須從 “人” 開始！事奉神的人，尤其是要强調作“神的僕人” 。 其中之涵義如下：

首先， “神的僕人” 應是以神為首：每個事奉神的人，(尤其是蒙召作傳道教牧者)，是獻身捨己，不再是我；人生不再是自我中心，乃是以神為中心，每日與神同行，並常對付老我，攻克己身。 “…. 若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。” (馬可福音九：34) 因為 “凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。” (加拉太書五：24) 事奉神的人是捨己、跟從主，將生命主權全交給神，每天連於基督、靈命更新長進，敬畏神，愛主愛人。在事奉上， “我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毁謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦….” (哥林多後書六：3 — 4) 。事奉者的生命焦點是神，是要榮耀神、高舉基督、尊主為大， “所以，你們或吃或喝，無論做甚麽，都要為榮耀神而行。” (哥林多前書十：31) 可惜，在事奉中，不少人僭越了神的榮耀與位置，偏離神及真理正軌，變得少仰賴神、多恃靠己，靈命一點一滴地倒退及腐蝕了也不自覺！因此事奉神的人， “不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。” (羅馬書十二：2) 。

其次， “神的僕人” 應是堂堂正正的 “人” 。 常言道：要好好服事人，就要好好學做人！做人處世的學問，實在需要終生學習。諸如：做人要有操守誠信，能無愧於神及真理；更不能為自保權益而諉過他人或沒承擔，甚至不可是非黑白不分、詭詐欺騙、卑恭屈節。事奉主的人，要懂得人情世故，懂得如何在這漸趨混亂、冷漠、暴戾的時代，多點包容、體諒、憐恤，有愛心及溫情，以及多點 “人性化” 的表現。更多有 “人情味” ，正是在此麻木、麻醉、麻煩、彎曲的世代迫切的挑戰！ “你們要謹慎行事，不要像愚眜人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。” (以弗所書五：15—16) 。事奉主，神的僕人， “…. 總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣” (提摩太前書四：12) 。

最後， “神的僕人” 應有 “僕人” 的心態與行動。 “僕人” 式的服事，是主耶穌的要求與榜樣： “在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。” (馬可福音十：44、45) 。主耶穌是事奉者 “非以役人，乃役於人” 的典範： “反倒虚己，取了奴僕的形像；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”(腓立比書二：7、8) 。衪甘為世人在十架上背負罪債，流血捨命，犧牲捨己，成就父神的旨意。衪不追求名氣聲譽；不計較得失，仍無條件的付出；不着意人家的讚賞、喝采與稱許。一生沉沉實實、任勞任怨，默然謙卑付諸愛人、服侍人的行動。

對比今時今日，一些人的事奉，卻與主耶穌相差甚遠；因而， “神的僕人” 箇中真諦與實踐，仍有待發揚光大！

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曾看過一段文字：

“天下有二難：登天難，求人更難；
地上有二苦：黄蓮苦，貧窮更苦；
世界有二險：江湖險，人心更險；
人間有二薄：紙張薄，人情更薄。”

當中所言甚真實、有睿智！然而，人生在世，如何活得有智慧？無論做甚麽，心志與態度應注意哪些

歌羅西書三：23明言： “無論作甚麽，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。” 現代中文譯本翻作： “你們無論做甚麽，都要專心—意，像是為主工作，不是為人工作。” 有三項提醒：

• 無論做甚麽，都要用心去作 —

做事若人在心不在，常易會出錯；只是敷衍塞責，例行作業，蒙混過關就算，便是不用心；或拖拖拉拉，草率了事，也是不用心，效果肯定不佳。多年前美國匹兹堡某顧問公司發表了一研究報告，披露美國人無謂地浪費不少時間，例如：平日每個人一生會花六個月在交通燈前等過馬路；花八個月拆信；花一年時間去尋找失物；花二年時間等接聽電話…. 。若不用心安排，自然虚擲光陰！肯用心，就有委身，就有付出，就肯花心思！在美國今天有超過六千間溫蒂漢堡速食店，創辦人是戴夫. 湯瑪斯(Dave Thomas) 。他雖是個很普通的人，但他卻是公司的心臟和靈魂；他有用心追求漢堡的鮮美味道的熱情，又將自己的生命致力於提供美味的食物給顧客，同時也用心去幫助社區中不幸的人。生命具有意義，不枉此生！

• 無論做甚麽，都要專心一意 —

有句諺語說：“成功每在勤苦日，敗事皆因得意時” 。曾有二人一起學樂器，甲不專心，也不勤練，故功力不足；乙則專心努力，所以進步神速，更被推薦進入樂團。甲乙二人雖同起步，但結果不一，主因正是在於專心一意與否。曾在印度宣教的威廉克里(William Carey) ，他只有小學程度，可是他肯專心—意的做事及學習。他自言： “我對任何目標的追求都堅持到底。” 他能用六種語言讀聖經，其後更教授東方語言，及以四十種語文和方言出版聖經，供幾億萬人閱讀。

• 無論做甚麽，都要爲主而作 —

基督徒為人處世，以及事奉，不是只作門面工夫，做給人看，裝模作樣；而是留意到是為冥冥中的主宰父神而作。父神鑑察人心，人的居心、動機、真情實況也逃不過衪銳利的目光！當人是真心為主而作，他就必會倚靠神、對準主；父神也會加智慧、力量與恩典給人的。美國著名的領導策略大師約翰. 麥斯威爾(John C Maxwell) 早年曾閱讀孫德生(J. Oswald Sanders ) 所寫的《屬靈領袖》一書，生命深受影響，以致他在神面前有三個承諾：

1. 要成為屬神的人一 不論作甚麽，都要以神的旨意為中心。
2. 盡自己所能發展潜力一 不容懶惰、冷漠、隨便去待人處事。
3. 要成為一真正的屬靈領袖一 以主為典範，從聖經得指導。

我們對父神的生命承諾又如何？

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“…. 因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。” (歌羅西書三：9、10)

   剛過了農曆元宵節，春節的氣氛漸褪；然而，送舊迎新的精神不可廢棄！

上述經文提醒我們怎樣實踐送舊迎新：要脫去舊人和舊人的行為，要穿上新人的樣式。 “脱去” 即是 “除掉，不容再存在” 的意思。甚麽是 “舊人” ？聖經通常是指活在罪惡過犯中、人的劣根性、敗壞的罪性，有老我、自我中心，放縱私慾、任性妄為的表現。而 “穿上新人” ， “穿上” 是 “披戴上” 、 “裝備上” 的意思。 “新人” 是 “新造的人” ，是信了主後，有主耶穌的榮美、聖潔等德性，並以神為中心，活出討主喜悦的表現。具體而言，可留意三方面：

• 謹慎自己—要送舊迎新，就須“儆醒、謹慎行事為人，並為時代守望！

某肢體曾因匆匆走路，不為意路面情況，被物件絆跌，倒地暈了一會，膝部皮肉削損流血，要送往急症室缝了數針！謹慎走路，成為他的警惕！同樣，基督徒走天路，不但要謹慎，小心跌倒，慎防被世界、魔鬼、情慾所絆；且要活在主的至聖真道中，在靈裏好好禱告，常常竭力、多作主工。而在為世界及社會時局守望代禱的事上，也要殷切。諸如：台南地震的善後、香港旺角暴亂後的跟進、中國大陸的國情、寨卡病況的影響、美國的大選等等。甚至連為娛樂圈的事，也需代禱！多天前，我就曾收到要為麥當娜在新加坡、香港、澳門的演出禱告邀請(據說她的演出有敵基督的訊息及象徵，故有屬靈争戰的意味) ！

• 潔淨自己—要生命更新、送舊迎新，就應潔淨內心，不可沾染不良活動與嗜好。

人人也要好好保守自己的心思意念及眼目清潔。不過，隨着互聯網之普及，成年人及青少年在網上很容易看到污染人心靈的資訊。由網上下載的東西，據估計：有35%與色情有關；又有60%的人上網是看與色情有關的東西！有無數的青少年及成人，甚至信徒，不知不覺沉溺上癮於色情網之中，這是今時今日，特别須正視及處理的事。

• 省察自己—送舊迎新之時，不妨多檢視自己與神的親密關係，程度如何？

宋尚節曾對自己作檢現，有如下的描述：
“回看以往所行道路，雖是順服，卻非甘心；
回看以往所作聖工，雖是忙碌，缺乏愛心；
回看過去所跑靈程，雖是跟主，自為滿足；
回看多年所度生活，雖是不錯，未真聖潔；
回看平日所傳信息，雖是福音，未付代價；
回看蒙恩所立奉獻，雖未違背，己猶未死；
回看每天靈裏交通，雖是不斷，未達親密；
回看當年接受主架，雖是背負，常覺灰心；
回看平日與人交往，雖是謹慎，未表現主。”

我們於回看、檢視自己的生命及人生表現後，又有怎麽樣的評價呢？

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香港於農曆年初一晚發生的暴亂，充份反映了社會內部的深層次矛盾及管治問題。令不少市民憂心掛慮未來的治安及官民關係情況。

最近，相繼收到一些弟兄姊妹發生家變、意外跌倒、入院動手術、中風等消息，當事者及其家人面對不少困苦與憂愁掛慮！

有些專家列出一般人憂慮的因由，計有：

1. 對未來或前途迷惘、困惑。
2. 自己的生命安全或幸福受到威脅。
3. 家人或所愛的人之安全或幸福受到威脅。
4. 應付不了當前的困難，害怕失敗，擔心後果。
5. 做錯事，怕人知；自尊與面子尤關。
6. 面臨重大抉擇，內心掙扎矛盾。

上述 六方面，任何一項，都可使人憂愁掛慮。然而，正如主耶穌提醒說： “你們那一個能用憂慮使壽數多加一刻呢？” (馬太福音六：27) 事實上，憂來無方，情況依然！

憂慮徒增困擾、痛苦與壓力；對目前的境遇，幫助不了，反而添煩加亂！況且， “神從始至終的作為，人不能參透” (傳道書三：11) 。原來一切遭遇及主權均在父神手中，衪行奇事，人無法測度！

可是有些人化憂慮為行動，想單靠個人能力、智慧去行事，以為 “命運在我手” ，憑藉一己之力去弄妥；卻不曾了解：人畢竟是有限的、永遠是力有不逮之處！反是要倚靠神、交託主，才是出路。 “你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。” (尼 希米記八：10)

惟有神才是無限、全能，信實慈愛，一切皆在衪的掌握之中，衪必有最好的安排和帶領。投靠衪的人，必不致失望羞愧；尋求神的，甚麼好處也不缺！靠著那加給力量的，凡事都能作。所以，當我們憂愁掛慮之時，要學習： “應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神” (腓立比書四：6) 。

人每天可以做的，就是盡上自己的本份，然後把其他一切交給神，信頼神的引導；並且操練： “不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了” （馬太福音六：34 ）。

舊約先知哈巴谷身處劣境，但他持守信仰、倚靠神，心中不憂不慮。他甚至說： “雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛” ；但他卻宣告說： “我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂” （哈巴谷書三：16–18）。

哈巴谷先知化憂慮愁苦為積極倚靠神、頌讚主的態度，正是我們要學習的功課！

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